中式建筑代表的不仅仅是历史，更是中国人藏在骨子里的东西，而庭院，又是中国建筑文化的精粹。

虽然，中国人的生活方式，已经随着城市的发展，生活在钢筋混泥土的高楼大厦、灯红酒绿里，居住风格更多元化，但是每个中国人内心，关于家的美好记忆，都离不开一座有情感寄托的中式庭院。

古往今来，名人雅士皆对庭院情有独钟，庭院也成了他们的精神归宿。白居易曾有感于庭院树木换新叶，而咏怀“偶得幽闲境，遂忘尘俗心。”谪居大半生的苏东坡，不论到哪，总爱择一址清雅造一座院子。种种抱负和豪情，都藏在庭院深深里。

时光流转，如今想住庭院别墅，除了需手握重金，还有各种购房限制，因为好的位置实在太稀缺了。

中国庭院的起源

庭院，古人所谓“庭”，是指围墙内建筑四周的空地或围墙围合的中心空地，是日常生活中户外活动空间。“院”主要指围墙以内的空地。周围有墙垣围绕的便可称为“院”。

“庭” “院”二字成为一个词语，最早出现在《南史.陶弘景传》:“特爱松风，庭院皆植，每闻其响，欣然为乐。” 现在我们一般将建筑不同位置的“院”，如前院、厅院、侧院、内院……都称为“庭院”。

中国传统的庭院是自然胜景，与匠人之心的完美结合，含蓄蕴藉的诗画情趣中，更蕴藏了丰富的精神世界，表达着中国人不事张扬的淡泊心境，和俗世无争的高雅与纯粹。

总的来说，庭院文化诞生于吉祥文化，庭院文化的丰富多样性，源于“因地制宜”，它是人们生理和精神层面的综合需要。而庭院文化的演变和发展是涉及：文化、艺术、美学、易学、地理、民族、宗教信仰、工艺技术等等。

中国庭院文化建造的核心是：掇山置石、理水植配，所以庭院六要素（门、路、植、池、亭、山）是具体的表现形式。

新中式庭院、

新中式庭院是现代文明背景下传统元素与现代材质激烈碰撞的产物，它强调“师法自然”的生态理念，以自然风光为主体，将庭院万象有机地融为一体，重在构造的精巧，更重在山水意境的创造。

新中式庭院设计在发扬和传承传统文化的基础上，又慢慢融入了现代元素。它并不是一味复制传统园林的场景，而是通过对建造传统园林文化的理解，根据实际的需求与现代场景融合，进行再创作。

泰禾北京院子，是以新中式院落成就北京新中式四合院的代表作品。北京院子整体规划“三街五巷八坊”。“穿林、清风、打叶”取意于苏轼的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，豪放且淡定。

“泰禾北京院子”创造了具有浓郁中国传统情怀和文化底蕴的生活空间，与之呼应的建筑单体采用的新中式风格运用了从传统建筑中提炼出的中式元素：灰瓦粉墙、围合布局、前庭后院，建筑细部注重传统建筑的符号运用，木色凸花窗、中式屋檐、中式宅院门第、镶铜雕花木门、以及抱鼓石和砖雕等传统经典装饰，营造出高雅、宁静、舒适的居住氛围。

泰禾壹号院，集泰禾十年造院修为之大成，以三园七巷的规划布局、独门独院的建筑形制于东五环世界繁华之地，泰禾·壹号院延续了中国古典园林的诗情画意，融情于景，于方寸间营造天地之大与四时之美，追求天人合一之境。

泰禾壹号院，大门、院门、宅门三进大门，采用民间居住等级最高的广亮大门形制，材料上采用葡萄牙米黄石材、汉白玉门框、纯实木大门及锻造工艺纯铜雕刻，呈现千百年来高门大户之风貌，显赫大家门风。

当代东方的生活美学，讲究“清静即奢华”的清奢境界，雅致的新中式庭院，越来越成为难得的奢侈品。

这种奢侈并不在于装饰的奢华，而在于新中式庭院的优美意境，以及其对人生的深刻哲思，与当代雅士人格品位的深度契合。

新中式庭院，不仅是身之安处，更是心之安处；恬淡舒展，愈发自在，新中式庭院之美，堪与世界比悠然。

世界再大，不过一个院子。自由、安静、从容、旷达、志趣、天伦、礼序的延伸、家国的情怀、生命的吐纳……所有境界，桃李不言，润物无声，成为院子里的秋冬春夏。造院子，其实就是造一个小世界。