打坐对于很多人来说是熟悉而陌生，在社会上学习打坐的人不在少数，他们主要是通过自学打坐，在坚持一段时间后发现对于缓解一天的疲劳和让自己静心上面有着很大的作用。

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但是随着接触的时间加长，他们的遇上了很多问题，又不知如何解决便陷入了迷茫的状态。主要的原因还是没有经过系统的修行，导致在一些问题上面产生疑心。其中比较典型的问题就是一个人打坐的过程中是否需要进入观想的状态。

他们真实的目的并非是观想，而是如何让自己进入一种定的状态，忘记自己的执念。佛陀就曾经给人们开示过，如果一个人没有尘世间任何的念，而是达到了“一念”的时候，他就不能够在这个娑婆世界继续存在，必须要进入涅槃的状态，因为你的思想已经超脱了这方天地的约束。

所以无论是道家还是佛教，打坐的真正目的就是为了去掉人的执念和妄想，既然如此，那打坐的时候还需要进入观想的状态吗。对于这个问题明心认为要一分为二地看。

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观想时能意念集中

观想的时候，很多人没有办法做到意念集中，导致他守住念的时候，思维总是在不断地波动。因为人在生活和工作中会无时无刻地产生思想活动，而这些思想的诞生皆是因为自己的内心过多地放在某件事情上面。

那么我们修行实际上也就是要将这些事情给看淡，让自己的心静下来，不再为这虚幻的一切所牵动，如果在平时都能做到去除妄念，那么在打坐中，你的妄念就很能够被降伏。

这个时候你如果观想的时候，意念非常的集中，如果你平日里没有注意修心，打坐的时候就会无法做到心无所住，就容易出现胡思乱想。

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当然很多人没有办法做到一开始就进入观想的状态，其实还可以做到让自己念集中到自己的某个地方，我经常做的方式就是自己的脚比较疼，就将念头集中在那里，久而久之就能够让自己的意念集中起来。

如果你观想的是自己的丹田部位，但是如果你却是脚疼，你这样就会来回地让自己的意念波动，反而静不下来。

不观想也能清净，应该抛却观想

既然打坐是为了让自己进入一种“无为”的状态，所以我们打坐的过程中无论是念佛号还是观想，目的也是这样。但是我们应该明白一个道理就是，我们的观想和念佛号都是一种思维活动，也就是有为的活动。一切有为法如梦幻泡影。

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所以我们如果能够在打坐的时候不用观想，也能让自己进入清净的状态，哪怕是片刻的时间，就没必要让自己进入观想。因为在一些道家看来，任何的念都是执念，所以无念即无为，当你能够入静片刻，实际上你已经突破观想的境界了。

如果依旧再执迷于观想，就是一种执念了，这个时候去使用它，久而久之就会成为你内心最深处的一种观念，反而成为你未来前进道路上面的绊脚石。因此当你能够做到入静片刻时候，就要将观想放下。

结束语

很多人为自己无法入静而烦恼，是因为她无论怎么做都无法静心，实际上你不断去抑制自己思维中不好的念头时候，就是在不断地在修行了，这个就是一个过程，时间长了就能够看得到自己的变化。实际修行就是要从内心去找自己的问题所在，感恩阅读和分享。