伊朗的官方宗教，其实源自“中国创造”！你可能不知道，伊朗的国教背后，竟然有着中国的影子。这事儿听起来挺新鲜，但事实确实如此。伊朗所信奉的宗教，它的根源竟然能追溯到中国。这不仅仅是一个历史的巧合，更是文化交流的一个有趣见证。没错，就是“中国制造”，只不过这里说的不是商品，而是一种精神信仰。这种信仰跨越千山万水，从东方传到了西方，最终在伊朗这片土地上生根发芽，成为了国家的精神支柱。这事儿虽然不常被提起，但它确实存在，而且影响深远。它告诉我们，文化和信仰是没有国界的，它们可以跨越时空，连接不同的人民和文明。所以，下次当你想到“中国制造”时，别忘了，它不仅仅代表商品，还可能代表着一种深远的精神影响。

你第一次听到这事儿，是不是觉得挺不可思议？伊朗的国教是伊斯兰教什叶派，这跟咱们中国能有啥关联呢？

但如果我再多问一点：伊朗到底属于什叶派的哪一个分支呢？

大概能答对的人寥寥无几吧。

其实，伊朗的国家宗教是什叶派里的十二伊玛目分支，而这个分支的出现，和蒙元王朝有着直接的瓜葛！

这到底是怎么一回事呀？

直接但不随波逐流，观点胜于站队，各位早安，我叫阿冉，今天咱们聊聊伊朗的国教，也就是伊斯兰教什叶派里最大的分支——十二伊玛目派。

对于中国人而言，十二伊玛目派这个名词相当生疏。就算有人去过伊朗，通常也只是了解到伊朗主要信奉的是什叶派，并不清楚什叶派内部还细分出了十二伊玛目派这一支派。

但这个宗教团体，跟中国有着很深的联系，这样说吧：

伊斯兰教在某种程度上可以被看作是融合了儒家思想元素的宗教形态，而十二伊玛目派，则更像是伊斯兰教中的儒家流派！

你没搞错，我说的是融合了伊斯兰元素的儒家思想体系！

它的诞生，跟13世纪的伊利汗国有很深的渊源。那时候，旭烈兀汗从元朝带来了一批汉族官员，让他们去管理伊朗。就像拉施特在他的《史集》里提到的李罗，还有在伊朗法尔斯省当埃米尔，也就是总督的汪吉阳……

伊利汗国把儒教带到了波斯，结果跟当地的伊斯兰教什叶派撞上了，这下子，一场思想上的大变革就悄悄拉开了序幕。原本两个截然不同的信仰体系，在波斯这片土地上相遇了。儒教带来的那些理念和观念，跟什叶派的教义开始有了交集，也产生了不少碰撞。这场由信仰引发的“较量”，与其说是冲突，不如说是一次深刻的意识形态进化。在相互的交流和碰撞中，两种信仰都在不断地调整、适应，试图找到共存的方式。这个过程，就像是一场思想的演变，既充满了挑战，也孕育着新的可能。

这事儿吧，咱们可以粗略地划分成三个时期来说：

起初，伊利汗国时期是个关键节点，那时候十二伊玛目派开始成型。

波斯版的十二伊玛目派里，藏着儒家思想的六大管理精髓的变种。

到了萨法维王朝那会儿，就成了第二阶段了。他们把关十二伊玛目派捧成了国教，还在统治里加了点伊斯兰的特色，就是搞“圣战”那一套。

1979年，伊朗经历了一个大事件，那就是伊斯兰革命。这场革命的领头人是霍梅尼，他对马克思主义有所了解，并引领了十二伊玛目派进行了一场大变革。简单来说，这场变革就是要让十二伊玛目派变得更加现代化，有点像苏维埃那种模式。

咱们得从最开始聊起，一点一滴慢慢来。

【第一篇章、撕裂的伊斯兰——什叶派】

公元632年，伊斯兰教创始人穆罕默德离世，这让阿拉伯早期的政权乌玛首次出现了分裂的情况。

有一群人主张世袭制度，想让先知的女婿阿里·本·阿比·塔利卜来当哈里发。他们被称作“阿里派”，用阿拉伯语来说，就是支持阿里的人。

不过，另一群人坚持认为应该通过推选来决定，而且他们逐渐占了主导地位。

在接下来的三十年时间里，阿拉伯帝国选了三位领导人，他们依次是艾布·伯克尔、欧玛尔，还有奥斯曼·本·阿凡，这些人被称作哈里发。

奥斯曼离世后，领导权柄传到了第四位领导者阿里手上。

看上去，阿里党内的人在这场继承权的争斗中，好像是赢了一回合，不过说实话，这更像是阿里党即将面临大洗牌的前兆。

公元 661 年那会儿，哈里发阿里被人给暗杀了。

在叙利亚的大马士革，有个叫穆阿维叶的总督，他自己拉起队伍，创建了一个新的朝代，叫倭玛亚王朝。他还直接把自己的儿子叶齐德立为了接班人，准备让他以后继承皇位。

阿里的后继者，也就是第三任领导哈里发，名字叫奥斯曼，他其实是倭玛亚家族的一员。

咱们直接说吧，阿里遭遇暗杀，其实是掌握军权的倭玛亚家族，对掌控宗教权力的阿里后代家族，发起的一次权力更迭行动。

伊斯兰教后来出现了分歧和分化。

阿里党的成员们决定让阿里的小儿子侯赛因成为哈里发，他们随后派出使者前往麦加，邀请侯赛因前往库法去正式坐上王位。

倭玛亚家族的继承人叶齐德，听闻了这则消息。

随后，他们立刻调动了4000名马队士兵，目标是除掉侯赛因。

在卡尔巴拉那个地方，两边打得不可开交。最后，倭玛亚的军队把侯赛因一家71口人全给杀了，连他们家那个才1岁半的小娃娃都没放过。

这次大屠杀，后来大家都叫它“卡尔巴拉事件”，从那时候起，伊斯兰教就彻底分成了两派——

倭玛亚王朝那边站队的，后来被称为逊尼派，而跟着阿里的那些人，就成了什叶派。

尽管当下的穆斯林群体将这两大阵营视为信仰上的分歧，可我们这些旁观者心里跟明镜似的，这哪是什么信仰分裂啊？这显然就是一场权力的较量！

在政教融合的制度里，总会出现两个势力：一个是王权圈子，另一个则是教权圈子。这两个圈子都想要扩大自己的影响力，所以他们会根据自己的需要，去重新解释或创造教义——这种情况很常见。

阿里一族的苦难经历，后来慢慢发展成了什叶派的一个独特信仰：那就是伊玛目的传承体系。

说到伊玛目世系，其实就是指什叶派里的老大“伊玛目”，这个位子得由先知那一大家子里，通过老天爷的安排来定。说白了，就是权力代代相传，血脉最重要。

从阿里那会儿起，什叶派就有了伊玛目的传承，这个传统一直延续，传啊传，传到了公元10世纪，传到了第十二代的伊玛目，他的名字叫穆罕默德·马赫迪。

“马赫迪”这个词，用阿拉伯语来解释，就是说“救世主”。而穆哈默德·马赫迪，它是一个尊称，简单来讲，就是说人们期待的救世主穆罕默德。

有个古老传说，说的是马赫迪在公元941年那会儿，突然间就不见了，但他的身体并没消失。人们相信，等到世界末日那天，他会重新出现，来主导最后的审判。

因为马赫迪被认为是“永恒存在”的，这样一来，自然就不会再有新的伊玛目继任，所以马赫迪就成了伊玛目的最终一位，人们也管他叫“隐匿的伊玛目”。

【马赫迪真隐遁了吗？】

哎，说白了就是，不管教义有多超脱现实，最终还是得回归到实际生活中来检验。咱们得实事求是地看：

公元909年那会儿，中东地区冒出了一个新的王朝，它属于什叶派，人们称之为法蒂玛王朝。

法蒂玛王朝其实属于伊斯玛仪派的什叶派分支，它的创立者是伊斯玛仪派的第十代领导人阿布达拉·马赫迪。这个王朝崛起得非常迅速，没多久就成功占领了摩洛哥。

公元969年那会儿，法蒂玛王朝的大军打进了埃及，他们的目标直接对准了阿拔斯帝国的老巢巴格达。而且，他们还打算把阿拔斯帝国的官方宗教，也就是伊斯兰教里的逊尼派，给彻底清除掉。

伊玛目的血脉传承突然断了档，而那法蒂玛王朝呢，就像商量好了似的，差不多时间就冒了出来，这事儿也太凑巧了吧？

有些研究宗教的专家觉得，伊玛目的传承断了，很可能是因为法蒂玛王朝的哈里发，把什叶派的伊玛目权力给并到自己手里了。说白了，哈里发自己的王位坐着呢，哪能让别的伊玛目还活着威胁到自己？所以啊，干脆就让那个第十二任伊玛目一直“活着”，但其实是让他没法再传位，这样也就没有新的伊玛目出现了。

伊玛目的血脉传承，到这儿就断了线，不过什叶派里风光一时的法蒂玛王朝，也是好景不长，没多久就消失了。

第六代哈里发哈基姆，搞了一场宗教的大整顿，结果把国家搅得一团糟。到了1171年，宰相萨拉丁瞅准机会，一把夺过了法蒂玛王朝的权柄。

什叶派又一次变得悄无声息，一直持续到1258年那会儿。

这一年，旭烈兀率军往西边打，把阿拔斯帝国给灭了。

“十二伊玛目派”，这个什叶派里的小分支，借着伊利汗国的强大势力，悄悄开始了它的翻身之战。

但是呢，接下来的故事今天这一期是讲不完的，咱们就先搁这儿，等到下一期，再详详细细地给大家道来！