泛读前四史：殷本纪第三

絜（xié）的出生，并未明确他是帝喾的儿子，只是记载他的母亲是简狄。

简狄，帝喾的次妃。

简狄洗澡之时，吞吃了玄鸟蛋，从此怀孕，生了絜。

知其母，不知其父。让我突然想到，母系社会。曾经有⼀个母系社会！

从生物学的角度来解释，吃个鸟蛋就可以生孩子，自然是不可能的，是否又是一则后代神化宗族始祖的故事？初始阅读此段落，我也是如此理解，总是感觉不是很正确。因为里面有一句话：三人行浴。

在记忆中，古代，三代表多的意思，如我们所熟知的：一生二，二生三，三生万物。另外，浴不仅仅是洗澡的意思，还有洗涤，浸泡的字义。

再联想记载的那只玄鸟，注释中为燕子。我们都知道这个常识，春季，万物复苏，燕子从南方迁徙到北方。这个时期，大概是在农历的三月份。三月初三，是上巳节。

结合母系社会时期的“上巳节”，基本可以捋顺，为什么只说其母，不提其父。

远古的上巳节，人们集于的河畔，洗濯污垢、消除不祥。之外，仪式中还包括赤裸裸的生命冲动和生殖渴求，例如：“求爱”、“乞子”的环节。（水滋养着万物，也激发和涤荡着人体。沐浴之时身体直接与水接触的感官，或许本就与性爱的感官有着隐秘的联系)。可以说是中国最早的情人节。

搜索“上巳节”的时候，发现关于玄鸟有这样一个说法，传说是郭大师的解释：玄鸟可能代指雄性，或性器官。无据可查的时候，只有通过传说来脑补。

为了弥补了身份空白，太史公也不容易啊。本人也不容易，为了搞清帝喾私生子一事，浪费了一些时间。本想是泛读而已，结果，哎，还是八卦心。

絜，协助禹治水有功。帝舜任命司徒，封于商，赐姓子。

从契到成汤，曾经八次迁都。前期的多次迁都，或许是自然灾害，或许不是嫡系而不得不逃避各种矛盾。成汤时期，部落已经聚集了力量，开始征伐四方。在大义上，就有了所谓为追随先王帝喾，重回故地，定居于亳。

开国始祖，必有大德。概要如下。

成汤语录：人视水见形，视民知治不。

成汤事迹：天下四网，去其三面。

最冤枉的是夏桀，在《夏本纪》中说：桀不务德而武伤百姓，《殷本纪》中记载：夏桀为政淫荒。自始至终也未指出夏桀执政中的暴政事项。另外，要知道，帝位传承到夏桀之时，实力衰弱，诸侯不朝。此时应该是夏桀举武征伐，举兵必然劳财伤民。不通过武力震慑，还是不能树立国威。两难啊。

夏桀不果敢，在夏台释放了成汤，悔之晚矣。

为什么认为夏桀冤枉，后面记述：桀败于有娀（sōng）之虚，欲迁其社，不可，作《夏社》。古人对天地鬼神之敬畏，远甚于现代，做事要天地认可。不能换掉夏的社神，可见天地还在护佑。

推翻旧世界，商汤要建立新规范，彻底与前代断裂，于是乎，修改历法，改变祭器颜色。

太甲帝临政三年之后，昏乱暴虐，违背汤王法度，败坏德业，因此，伊尹流放太甲于桐宫。此后，伊尹代行政务，主持国事。太甲在桐宫闭关三年，期间悔过自责，痛改前非，于是伊尹又迎接他回到朝廷，把政权交还给他。

伊尹，摄政并未篡权。不像前期那般，摄行天子之政后，登帝王位。

中丁帝到盘庚期间，又多次迁都。（自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，於是诸侯莫朝。）

武乙，玩心太重，终被雷劈。

辛帝，也就是我们熟知的“纣”。本是聪明伶俐的孩子，就是有些狂妄自大。最终，鹿台之上，赴火而死。周武王为泄私愤或警示天下以宣权势，砍下其头颅，悬挂在太白旗竿上示众。

最后，不得不提一句，《史记》记载的第一例行贿事件，其执行人：闳夭。