甘地此人，如果被认为是印度最传奇的人物，那它的后面绝对不用加后缀“之一”。他的名字，在印度几乎到了“无人不知，无人不晓”的地步。

甘地被称为“圣雄”，所谓“圣雄”，就是圣人加英雄。甘地被给予如此高的赞誉，除了因为他领导的非暴力不合作运动曾帮助印度独立外，还因为他一生都在绝食、禁欲，也就是说，他一生都在努力消磨自己身上的人性，他走的就是“成圣”的路子。这点，和中国晚清的曾国藩有点类似，与曾国藩不同的是，他的穿着打扮等等，也都完全脱离了正常人的范畴，外形是完全达到了圣人的标准。

相比其他的伟人，甘地的死也充满着传奇色彩，他在79岁那年被暗杀，火葬时，居然有10多位女士冲破层层阻碍，跳入火海里殉葬。

然而，就是这样一位传奇中的传奇人物，却在经过历史长河的洗涤后，慢慢地被世人认为“名不副实”，还有人甚至反过来叫他“圣怂”。那么，真实的甘地究竟是怎样的？他的顶级赞誉背后，又究竟有多少水分呢？

甘地生于1869年，他是印度的高种姓，据考证，他姓剎帝利，这个种姓在印度处于第二高的种姓，仅次于婆罗门。剎帝利掌管着军事、行政等，他们负责守护婆罗门阶层的生生世世。

少年甘地

甘地的父亲是当地土邦首相，他们家族信奉的是印度教。

甘地在读书上并没有特别之处，用今天的话说：他压根儿就不是读书的料。他的父亲于是在他13岁那年，为他安排了一桩婚事。他的结婚对象是一个和自己素未谋面的同龄姑娘。这样的婚姻在多数人看来是不幸的，可刚刚进入婚姻不久，甘地就沉浸在了婚姻的快乐之中。

甘地原本很孝顺父母，可他后来却犯了一件不可饶恕的错误，他因为和妻子房事而错过了为父亲送终。甘地非常懊悔，他感叹，如果不是因为自己沉浸在男欢女爱中，他的父亲本可以在他的怀里安然离世。

除了对父亲有愧，甘地对妻子也曾做过错事，他因为听信别人的挑拨而粗暴地对待过妻子。甘地在自传中曾提及过相关，但具体是如何“粗暴对待”他并没有明说，他只非常隐晦地说：

“当初因为他（朋友）的唆使，我粗暴地对待了妻子，给了她诸多伤害，现在回想起来，真的无法原谅自己，大概只有印度教徒的妻子才能隐忍这种折磨。”

从这一描述可以看出，甘地施加在妻子身上的折磨是非常深重的，但至于是怎么个折磨法，就只能靠我们自己想象了。

由此可见，真实的甘地在德行上是有缺失的。能进一步体现甘地德行上的缺失的，是甘地曾经出入风月场所找妓女，以及曾偷窃的过往。

甘地曾疯狂地爱上了抽烟，为了抽香烟，他曾伙同伙伴们一起偷钱买烟。他甚至还曾因为厌世而选择过自杀，好在因为觉得自杀太难，甘地放弃了自杀的念头。更幸运的是，因为这次自杀所带来的心理痛苦，甘地戒掉了抽烟和偷钱的习惯。

甘地19岁那年去了英国留学，因为他们的家族不允许出国留学，所以甘地出国等于是背叛了家族了，他也因此被除了种姓。然而，如此难得的留学机会，却并未被甘地好好珍惜，他把大部分时间留给了酒精和女人，他的留学生涯可以用“不学无术”四个字来形容。

不过，在英国留学期间，甘地也不是一无所获，他学会了英语，同时，还开始学做英国绅士。他对素食主义的兴趣倍增，也是在英国留学期间。1891年，甘地取得了律师资格。很快，甘地回国，准备在印度大干一场。

然而，由于在英国留学期间所学并不扎实，甘地做律师后不久就因为搞砸了案子，而备受打击，以至于完全没法在这行混下去。不得已之下， 甘地只好做了远赴南非的计划。

前往南非前，甘地一直都是一事无成的状态，他和妻子的关系很糟糕，他经常因为猜忌而和妻子闹不愉快。与此同时，他和子女的关系也一般，他并未将儿子们送到学校接受正规教育，理由是他想自己亲自教他们，可因为他没有时间且不够自律，他的孩子们并没有受到良好的教育，反而荒废了学业。

可以说，前往南非前，即24岁以前，甘地的人生完全可以用“一团糟”来形容。好在，这种糟糕的局面，在他进入南非后，就开始逆转了。

在前往南非的火车上，甘地买了一张头等座的车票，可火车上的工作人员却不允许他坐在头等车厢，理由是：头等和二等的车票是从不卖给印度人的。甘地据理力争，结果，直接被扔下了火车。这件事情对甘地的冲击非常大，要知道，在这之前，他一直以为自己是一个英国绅士，而并不认为自己是什么印度人。

甘地之所以对自己并没有清醒认识，是因为，他无论是在印度还是在英国，所享受到的，一直都是上等人的待遇。只有到了南非，这个英国的另一殖民地，他才知道：自己即便再西装革履，即便英语再纯正，也始终会被视为印度人，并因此而遭受歧视。

有了这种认知后，甘地再回到印度这片土地时，对他以前见到的、在他看来低人一等的印度老百姓，就开始有了深切的同情了。这之后不久，下定决心要保卫印度人的权利的甘地，开始组织反抗运动。他确定了自己的反抗理念，确定了用非暴力不合作方式反抗的原则。

为了让自己将非暴力贯彻到底，他严格食用素食，他还决定禁欲。为了禁欲，他想出了一个非常好的锻炼方法，就是让自己经常性和年轻靓丽的女性同室亲密独处，比如和她们一起赤身裸体洗浴和睡觉。甘地的禁欲效果并不佳，因为直到老年时，他仍旧在禁欲，为了禁欲，他甚至让自己的侄孙女和自己睡觉。

甘地的禁欲实验之所以一直在失败，背后的一个根本原因是：他忽略了禁欲的真正要点乃是“避开刺激”，即把注意力从女色上转移开，而非不断地加大刺激，将注意力不断集中在女色上。

万事俱备后，回到印度的甘地就带领大家用绝食罢工的方式，在大街广场上集体示威。

在热兵器盛行的年代，甘地带领大家进行的抗争虽然是非暴力的，但其爆炸效果却是惊人的。随着媒体的宣传，这种新奇的抗争方式立马引起了广泛关注。

因为甘地出过国的缘故，他在印度人的眼中越发显得“不一样”起来，毕竟在当时出过国的印度人属于极少数，尤其他还做过律师，本身又是印度的高种姓。很自然地，甘地一回到印度，就受到了极特殊的优待。

此时的英国已经衰落了，他们已经无力继续维护他们在印度的殖民统治了，随着统治成本的增加，印度对英国而言，慢慢成了包袱一般的存在。

英国的统治阶级想得很美，他们想既“能继续从印度获利，又不必花成本维持他们在印度的殖民统治”。这很容易理解：殖民的最终目的是获利，当获利越来越难时，就是这门生意需要“改革”或者放弃之时。

甘地的出现，让英国统治者觉得看到了光。为何？因为甘地的主张是“非暴力不合作”，也就是说：他们绝对不会对英国的统治阶级造成伤害。

英国统治者也很快证明了这点。1919年4月13日，英军在忍无可忍的情况下向印度抗议示威者开枪，这起屠杀事件，共造成约400人死亡，1300人受伤。可至始至终，示威者中没有一人反抗。

这一事件后，英国统治阶级确定：非暴力不合作是真的不会使用暴力。于是乎，英军再次面对抗议者时，开始采取见怪不怪的态势，他们的这一做法，间接助长了印度各地的非暴力不合作运动。

随着抗争的不断升级，英国在印度的殖民统治已经不能获利，想想，工人们动不动就绝食罢工，工厂的活儿就没法干，没人干活，利益从哪里来呢？

为了让英国的殖民统治成本进一步增加，甘地还带着印度人抵制英国货，他非常迷信小农经济那一套，为了抵制英国货，他甚至组织民众用手工纺纱。在这个过程中，他的大儿子哈里拉尔却在干相反的事，也就是大量囤积工业纱，可因为父亲抵制英国货，加上民众手工纺纱，他手里囤积的工业纱根本卖不出去，他最终落了个“血本无归”的结局。这笔账，他的儿子当然算在了父亲头上。

甘地纺纱

抵制英国货的同时，甘地还叫人焚烧英国工厂，偶尔，示威者甚至还会一把火烧了警察局。

英国政府发现，与非暴力不合作运动相对应的暴力运动也有兴起之势。相比后者，甘地的非暴力不合作运动，当然要更加温和和有利于统治者。

英国政府在仔细比对后确定了一个事实：甘地表面代表的是印度民众的利益，实际上却一直在维护精英阶层的利益。

也因此，每次英国政府打死、打伤印度示威民众时，不论其数量多么庞大，他往往都没有太大反应，可一旦参与非暴力不合作运动的印度民众伤害到英国人时，哪怕仅仅只伤到一个英国人时，他也会立马采取绝食等方式进行抗议，并大呼“你们违背了非暴力不合作的初衷”。

后期，英国政府甚至开始对甘地的非暴力不合作运动进行助力，而助力的方式，就是一次次地将甘地抓起来，让他在狱中进行绝食示威。这种方式，是英国政府第一次抓捕甘地时，就确定的方式。他们在第一次抓捕甘地时就发现：甘地一入狱，他在民众心中的形象就要更光辉一些，而非暴力不合作运动的队伍也会更庞大一些。

与此相对应的，暴力运动的力量就要相对弱一些。

根据具体统计，英国政府总共抓捕了甘地18次之多，而甘地在狱中进行的绝食抗议，也多不胜数。

甘地一生绝食次数为17次，无疑，甘地的绝食，在世界历史上绝对称得上“前无古人后无来者”。甘地的每一次绝食，几乎都是拿自己的命进行抗争，因为长期绝食，甘地骨瘦如柴，他的胃功能也早已开始衰弱。

颇为诡异的是，就像约好的那般，每次英国政府和相关部门，总会在甘地将死不死之际妥协，以阻止甘地继续绝食。这种种，不得不让人直觉：甘地每次绝食都能活下去，是有人不让他死。

在甘地的非暴力不合作运动的推动，以及其他因素的共同作用下，英国政府最终颁布了新的宪法，让印度逐渐自治。印度自治的同时，英国与印度的各种贸易往来，依旧照旧。这也就意味着：英国终于实现了理想，即在不花时间、精力、财力对印度进行殖民统治的情况下，依旧能获利。

说到底，甘地的非暴力不合作运动的最终结果是三方互利，英国获利了，印度也实现了独立，而甘地也收获了更多的信徒。

看不清印度独立事实的民众，都将印度独立的功劳全部归根到了甘地身上。只有极少数人知道：甘地的非暴力不合作运动的成功，实是英国巧妙利用的结果，甘地仅仅是英国统治阶级的一颗棋子。

棋子的作用终结于棋下完之日，印度独立后仅仅一年，甘地就被刺杀了，享年79岁。某种意义上，甘地的奇特死法，进一步神化了甘地。很长一段时间里，绝大多数印度人，都将甘地视为圣人。

直到近年，随着《我的父亲甘地》等等真实讲述甘地的影片等出现后，甘地的圣人形象才开始慢慢被褪去。

印度的独立，因为更多的是通过非暴力不合作方式，而非自内部而发的流血革命，所以，没有经历阵痛的印度人民，很难真正觉醒，印度社会也很难有真正的大变革。时至今日，印度的发展甚至依旧受到民智未启发、传统种姓制度等各种因素的制约。

甘地给我们的启示是：看起来像救世主的人，往往并不像救世主。救世主往往更像普通人，也只有更像普通人的救世主，才能真正代表多数人的利益。

还是那句老话：人的选择决定命运，国家的选择决定了根本。印度的今天，是他们选择甘地的结果。