访梅潭村“釣魚臺”

作者昇夫字数 1625

“钓鱼台”这三个字隐含了一定的信息。首先，从字面来看，“钓鱼”必有水，此处在水边。“台”，高出的平地，而水边土易流失，久不成台，自然石为台。何况，只有在石头上才能刻写。那么，钓鱼台就是一处临水且高于水面的地方。如是“钓鱼台”石刻，则是一处临水的石块平面上的题刻。

釣

不由想到我见过的钓鱼台。在杭州富阳鹳山脚下、富春江畔，有“严子陵垂钓处”。旁另有一石，上刻“登雲釣月”，为苏轼手书。

离富阳不远，桐庐严子陵钓台，怕是最为有名的一处钓台了。我慕随郁达夫也曾去访过，可惜经验不足，值逢雨季，船不得开，并未访成。

再想到，姜子牙渭水垂钓，无钩无饵，实不为鱼。

由此来看，垂钓一定程度上，跟“隐”相关。隐，有真隐假隐，严子陵可谓真隐，姜子牙不过待时；有大隐小隐，所谓大隐隐于市，小隐隐于野，这大概就论及到为人处世、人生态度了。

又有当今，所到所见城市江河有水之地，总常有垂钓的身影。有的纯是休闲娱乐，有的可谓痴迷瘾深，君不见三更半夜负具五更天回来者。钓者，立于水边，常是半天一日，多般安静不语。或真为等鱼上钩，也或是考虑问题、思考人生，或有难题不可解，临水惆然发闷。总而静默是钓者的常态，这似乎与隐的姿态也有某种契合与关联。

魚

话说回来。梅潭村“钓鱼台”处梅潭村北边约200米的沙河水边，不算难找，主要是，一问村人，他们都知道。

那天，我看了村中徐氏宗祠后，就向问钓鱼台在哪？有两位女人在侍地，听她们的对话，似乎在说，是不是出过事的地方？我并没有就此追问。她们告诉我，由大路向北约200米，有一处黄花的地方就是。是黄花风铃木吗？女人说是的。

很快来到沙河边，岸边有数棵黄花风铃木，应就是这里了。

在大路察看环境。沙河在此形成一处水湾，水面平静，看不出它在流动，可以想到，这是湾道使水流减缓，但在水湾之处，由于水流的聚集冲击，一定会形成深水区。这样的水域，鱼儿容易聚集，确实是钓鱼的好地方。这样的环境，和富阳严子陵垂钓处几乎是一样的，也处在富春江大湾处。水湾成潭，鱼多，但可以想到它易被人忽视的另一面，暗流涌动，存在危险。

在弯处岸上，我发现了“钓鱼台”的位置，不是山的突出位置，而在凹进去的地方。循辨其位，爬上小山，山上分明有条小径。沿着小径，穿过竹林，步步下去，水边就是钓鱼台。此处比较隐蔽安静，除了大路上偶有车辆驶过，无他人影。该钓鱼台所在狭窄，并无开阔之地。主要由两大块石头垒叠而成。一块体斜半沉于水中，一块错叠其上。上面这一块，朝水露出的一面呈平板，上面刻的正是“釣魚臺”三个大字。楷书，繁体。线刻，双线笔划不完全规则。但三个字写得都还工整。每个字概有40厘米见方，并未见有落款。所以，是什么人、什么时候刻的，并不清楚。