不知喀纳斯是怎么被叫起来的，蒙语其实是“哈纳斯“，意为“大汗的水“。“谁知西域逢佳景，始信东君不识情。圆沼方池三百所，澄澄春水一池平”。这是当年成吉思汗的军师耶律楚才远征西域，路经哈纳斯湖时一下子被这里的美景吸引，诗兴大发，写下的动人诗篇。蒙族人崇尚自然，不吃水里游的天上飞的，就连在湖边洗手都会把水捧到外面，生怕弄脏了天物亵渎神灵。在地质记录里，哈纳斯湖形成于距今约20万年前的第四季冰川期，冰碛物阻塞河道，形成了神奇壮观的高山湖泊。

喀纳斯湖秋色

喀纳斯湖秋色

哈纳斯湖水怪的名声可能早已超出人们对其旅游景色的向往。它被传得神乎其神，其实就是一条很大很大的红鱼。据说在哈纳斯开发前，当地的图瓦人都见过红鱼，它身形巨大，经常出没湖边，能把到湖边饮水的牛羊拖入水中吃掉。

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图瓦人对哈纳斯湖及这个“湖神”非常敬畏，从来不在湖边钓鱼或大喊大叫。近几年，不断有探险队伍带着高精设备试图在湖中一探究竟，但由于高山湖泊水质不清，屡试不成。科学家们认为大红鱼实为一种“哲罗鲑“，另外可能性较小的一种猜测认为水怪可能是“蛇颈龙”。

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哲罗鲑属鱼纲、鲱形目、鲑科，是北方一种珍稀的冷水型食肉鱼类，主要分布于东北部的黑龙江、鸭绿江和新疆的额尔齐斯河等地区。这种鱼生性凶猛、机警，长年隐没在水中，繁殖季节鱼体呈红褐色。

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哲罗鲑成年体重最大的重量在50公斤左右，长达2米左右，口腔内上、下颌均排列有尖锐的利齿，背部生有肉鳍。 幼鱼以小鱼为食，大鱼常吞食浮游水面的野鸭等野生水禽，也吃湖中的水獭、大水鼠。哈纳斯的博物馆里就有一条长近两米的哲罗鲑标本。但据当地百姓讲，这条根本不算大，他们还见过更大的红鱼。

喀纳斯湖秋色

乘船游喀纳斯湖，风中夹带着发动机有节奏的轰鸣，看着船尾激起的浪花，此时无需镜头的捕捉，只要静静地看着天光在湖面上漂移。山峦树木在湖光里倒映，湖水逐渐从翠绿、到墨绿、到幽蓝、到靛青、很快变化着，没有人为的装饰，没有草木的遮掩，传说给湖水起伏带来一层神秘。

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有的地方一生只来一次旅游，有的地方还没有离开就想到再来。走过看过，却只觉新疆风景独好。那荒原戈壁似赤裸的血脉与筋骨，那峰峦起伏似凝固后的海浪，山河流转在入云的冰川雪岭之间，舒卷着浩瀚草原于苍茫天际，动辄便牵扯百万年甚至上亿年的光景。

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听到哈纳斯被人宣传为“东方的瑞士“，心中埋怨他们不懂游子之心。身为中华女儿，走遍世界最恋的还是祖国，这九州大地天高云淡下的感动，离开她才知道多爱她！当西天晚霞渐渐敛起橘红金黄，湖水变得幽暗。湖口下的哈纳斯河，源于阿尔泰山主峰友谊峰下，是中国唯一流向北冰洋的河流一额尔齐斯河的最大支流。

喀纳斯湖秋色

喀纳斯湖秋色

河道两旁密布着原始森林和碧绿的草甸，河水展示的是文静。除了在一些滩头可以看到跳跃的浪花外，多是在平缓的水面上推出层层密波，或绿或蓝说不清楚，随着云彩变化，应噼啪落叶而黄，又见飞鸟群起群落时仿佛白雪飘落水面。

喀纳斯湖秋色

今天的旅游行程算是比较轻松的，不但时间上富裕，路程也平坦，河边到住地只需步行半小时。晚上可以家访图瓦人家拍些民俗，这也是哈纳斯旅游景区里一个很具吸引力的节目。

喀纳斯湖秋色

沿着高低不等的木板台阶而上，三座白白的蒙古包前，年轻的图瓦姑娘热情地把游客迎进蒙古包。按他们的规矩进门要脱鞋，先迈右脚；出门时则先迈左脚，表示对主人家的尊重。迫不及待地掀开门帘，虽然知道这不是普通的图瓦人住家，而是宣传民族文化的一个旅游景点，包内浓郁的色彩仍令人觉得新奇冲动，这个民族的豪放不羁尽显其中。

图瓦族风情

地上铺展着整块红黑相间的毡毯，大毡毯上又重复铺上好多张席子大的小毯。小毯缝缀有鲜艳的花鸟兽纹，彰显出富裕祥和的生态内涵。成吉思汗的画像被恭恭敬敬地摆在正中位置，周围一圈鲜红的矮木桌上摆满各种小碟，里面有奶酪、葡萄干、炒糌粑等食物。

图瓦族风情

属于我国北方古老游牧民族之一的图瓦人，现主要聚居在新疆禾木，白哈巴及哈纳斯地区，人数只在2500人左右。以前图瓦人男人打猎，女人主家。男人出门在外很辛苦，得到的兽皮用来换面粉养家。日子不好的时候，面粉只给男人吃，有多的就做成炒面，男人出门带在身边，可以保存时间久点，或是做成压缩饼干，那只有在节日的时候才能享用。这种男尊女卑的地位就自然形成。蒙古包一进门右手边放的是茶壶茶碗，左手放的是男人的骑射工具。男人回家后顺手将东西放下，女人就会端起茶壶马上给丈夫倒上一杯热茶。所以图瓦人在家的坐序是男左女右，左尊右卑。

图瓦族风情

高原气候里，春秋不知。图瓦人的主食是大麦，蔬菜就是土豆，一年里有七个月的时间吃土豆。哈纳斯开发后，图瓦人是借了游客的光，现在各种蔬菜都能吃上了。一年中大麦的收成并不多，所以都是手工褪皮，就是把木桩高高举起再砸下去，图瓦人叫它乌尔巧哥。它是黄木做的，用一张完整的马头皮包上，这样可以用很久。

图瓦族风情

秋天是哈纳斯旅游的旺季，但到十月中旬就封山了，冬季的雪有两米多厚，图瓦人出行要坐马爬犁。前一阵吉尼斯大全正式收录图瓦雪板为世界滑雪板的发明鼻祖。图瓦的祖先冬季里一直用它作为主要交通工具。不要小看它，做工很有讲究的。一定要用马的前小腿皮，因为那里的毛最长。装钉时皮毛的顺逆方向也不能搞混，因为上坡需要阻力，下坡需要滑行好走。

图瓦族风情

马具是图瓦人赖以生存的工具，也是姑娘选小伙子的标准。编制马鞭是一门手艺，只有勤快的图瓦青年才会向祖辈讨教学习。姑娘看小伙首先要看他马背上东西的好坏。保养马具也是很有讲究的，平时吃手抓肉的油可舍不得擦掉，把它涂在马鞭上就是最好的保养。卸下来的马鞍不能放在地上，那是对马的不尊重，马匹对图瓦人是富裕的象征。取下来后要支撑起来，而且空着的马鞍不能骑，那会带来厄运。

图瓦族风情

虽说是个旅游节目却觉得不虚此行。马背文化如此深厚，心中更加敬佩这个崇尚自然的民族。图瓦人祖传的乐器叫“苏尔”。当许多牧人在林间吹奏时，会吸引来鸟儿为他们伴奏。此生头一次听到这样的声音，有些低沉沙哑，随后豁然舒展高亢，旋律有点像几种管乐合奏，像箫又像笛，还有些像西方的萨克斯。闭上眼睛随着曲调去想象，那是奔流在山涧的水，奔跑在草原的马，密林间沙沙的树叶，只有在哈纳斯这样的灵山丽水间才能产生的天籁之音！

图瓦族风情

“苏尔“是来自大地的声音，是图瓦人智慧的创造。图瓦人的“苏尔”表演曾经上过中央电视台。它是目前民间遗存的稀有乐器，被称为是中国音乐的活化石，更是图瓦人和大自然交流的一种手段。

图瓦族风情

“苏尔“，只是取一种野生苇竿掏空内瓤制成的。一尺多长，大拇指粗细，白中带黄，直中有曲，样子实在普通不过。它的一个端头装有一个特别的吹孔，靠近下端的部分挖出三个乐眼，就这么简单。但就是因其简单，若要吹出乐曲和表达出它别具一格的韵味来，对技术的要求很高。民间有言：“横吹笛子直吹箫”，图瓦人是直吹，那么应属箫类吧。吹奏时，见图瓦人将双唇接触吹孔，微开两唇，半衔着“苏尔“的头，上下牙歪着咬住吹孔半边，用气吹响时，喉咙发出相近的和音来，尤显韵律的悠远神秘。

图瓦族风情

图瓦人是个能歌善舞的民族，编排的舞蹈动作大多模仿鹰、大雁，或是马的动物习性，有些也来源于他们的日常劳作，肩、臂和腕的有力节奏最突出了肢体上的豪放。

图瓦族风情

次日清晨去旅游拍摄神仙湾，月亮湾和卧龙湾的美景，一路上络绎不绝的旅游爱好者背着沉重的器材步行前往，虽然辛苦但他们脸上洋溢着幸福的微笑。雾霭晨曦中的神仙湾，雾是湖水的性情，也是哈纳斯的精灵，山因雾而神秘，湖因雾而朦胧，山山水水画梦中，把游人带入仙境。月亮湾河谷，既长又平，穿过寂静的林阴，画出了一条最有韵致的优美曲线，河岸两边形态多变，异彩纷呈。

喀纳斯秋色

喀纳斯秋色

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几年前一个偶然的原因使俺得以放慢生活速度，有时间去反省和领悟。自从爱上旅游摄影，生活的重心也在不知不觉中发生改变。读万卷书亦行万里路，从此一发而不可收拾。旅行中偶遇的人和事让俺渐渐明白，人间富贵如云烟，换不来的是经历。一次次置身于广阔天宇间，山川日月的浩瀚更显得个人的渺小；偶尔的孤独可以唤醒往日的麻木，沉淀纷繁的思绪；每每看到陌生人真诚的笑脸，感知那份简单的快乐，驿动的灵魂找到了归宿。当旅行中的所见所闻终于落于笔下与他人分享时，俺相信，所有的感动会在另一时空背景产生共鸣，人海从此不再苍茫，它将是俺永远的追求。

图瓦族民居

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