1933年，纳粹掌控整个德国以后，为了给以后彻底清理犹太人做准备，开始了对国内的犹太人进行身份识别，要找到所有的犹太人。

纳粹找犹太人的方式很简单，基本上靠检举揭发，和户籍资料就能找到大部分犹太人。为了防止有漏网之鱼，纳粹还制定了通过生理特征对犹太人进行识别的办法。

首先就是看长相，犹太人和阿拉伯人都来源于闪米特人，他们和白人的外貌是有很大区别的，黑眼睛黑头发，以及鹰钩鼻子。

这就很类似五胡十六国时期，冉闵的“屠胡令”了，通过长相区分，然后进行清理。但是这也容易产生很多漏网之鱼，毕竟那时候很多的欧洲犹太人经过2000年的混血，很多相貌已经没有原先犹太人的特征了。

面对这种情况，科学而严谨的德国人表示问题不大，只要让疑似犹太的男人把裤子脱掉，就啥啥都清楚了。因为犹太人的男婴在出生后的第八天要施行割礼，就是要把小丁丁上的一小段皮割掉！

因此，但凡是丁丁上有手术痕迹的人都有重大嫌疑。严谨的德国人为了最终确认这些人的犹太人身份，会查一下这个人的家庭成员，如果这个人的儿子、父亲、爷爷没有手术痕迹，那就没事了。反之，那就是拔起萝卜带出泥的一锅端。

于是，犹太人的叕一段黑暗历史降临了，只要脱了裤子，生命立马会进入倒计时，在死后就会变成肥皂、缆绳的原材料。

那么，问题来了，为什么犹太人要进行割礼呢？按照犹太典籍的说法，这是犹太人和上帝立约的记号，作为“唯一的选民”，犹太人就得遵守与上帝的契约，就得割。

但是任何神话、传统、习俗、教条等现在看起来匪夷所思的东西，在当时其实都是有着现实意义的，就拿过年放炮这种习俗来说，现在就是为了喜庆，但在以前，那是人们为了驱逐山魈等野兽侵袭，而把竹子放在火里，通过响声来驱逐野兽的手段，有着符合时代背景的现实意义。

那么割礼的现实意义是什么？这得从古埃及以及犹太教的创立说起。

公元前17世纪，一支在迦南，也就是今天的巴勒斯坦兴起的希克索斯人越过了西奈半岛，进攻古埃及，并最终完成了对古埃及的征服。在这支希克索斯人组成的军队中有一支数量庞大的仆从军，这支军队就是由犹太人构成的。可以说希克索斯人和犹太人联手灭亡了埃及。

但在之后的100年里，古埃及人卧薪尝胆，最终彻底击败希克索斯人，成功复国。

复国后的埃及开始对之前的侵略者算起了总账。对于主犯希克索斯人没啥好说的，死就一个字，并且割掉男性的丁丁以示羞辱。

对于犹太人，本着“主犯已经严惩不贷了，从犯差不多就可以了”的人道主义指导思想，开始对犹太人进行清算。其实对犹太人网开一面的现实意义实际上是当时因为战乱，人口损失过于严重，需要大量的奴隶进行生产，犹太人作为优质的奴隶来源，自然就加入到埃及的奴隶主义生产建设当中了。

但是，账该算还是要算的，主要的清算措施就是：要么男的在割了丁丁之后流放；要么砍掉手以示惩罚，并且割下丁丁上的一块皮，以示对埃及和法老的效忠！后来法老可能是考虑到让一帮一只手的奴隶干活会拖慢奴隶主义建设进度，于是不用砍手了，只需要割丁丁皮就可以了。

轮到犹太人进行选择了，这其实都不用选，换我我也选第二个，犹太人当然也一样，与其当个少了2两肉的自由人，还不如保住这2两肉当个奴隶，把根留住才是上策。“你不割，地里的种子谁来播？我不割，尼罗河畔的庄稼谁来割？他不割，金字塔的石头谁来拖？”。自此以后，犹太人的身份就很丝滑地完成了从征服者到被征服者的转变，以奴隶的身份留在了埃及。

由此可以看出，犹太人的割礼实际上在犹太教还没有诞生的时候就已经开始实施了，只不过这个割礼是犹太人和古埃及法老立约的记号，是作为奴隶的标签，是臣服于古埃及法老的投名状。

古埃及之所以让犹太人通过割礼表示对法老的效忠，其实就是一种针对犹太人的“服从性测试”，接受征服者的惩罚，并让这种惩罚合理化，日常化。

通过这种方式筛选过滤出臣服的“顺民”，并打击犹太人的民族独立意识，构成古埃及人与犹太人之间的主仆关系，成为一种施加于族群的精神枷锁。这就很类似于满清的“剃发易服”，同样的配方，同样的目的。靠着这种方式，古埃及人统治了犹太人将近两个世纪。

所以，在犹太教出现之前，古埃及的法老就是犹太人的神，犹太人也一直通过割礼的方式在和法老立约。真正的改变，也就是犹太教创立，犹太人和上帝立约，实际上出现在公元前15世纪。

在拉美西斯二世统治时期，埃及遭遇了疫病、水灾、旱灾、蝗灾等各种灾害，《旧约》中称之为神对埃及法老的9灾惩罚。刚好此时出现了犹太人历史上最伟大的人物-摩西，犹太人的先知。对于成长于古埃及宫廷中的摩西，到底是古埃及人还是犹太人并不重要，重要的是他后来成为了犹太人的领袖。

此后在摩西的带领下，犹太人脱离古埃及统治，开始前往“上帝应许之地”，“流着奶和蜜的地方”：迦南。说是前往，实际上迦南并不是无主之地，而是有大大小小十多个族群，因此，所谓的“前往”实际上就是通过军事手段前往，也就是侵略。

那么如何带领着这些世世代代为奴的犹太人搞军事征服就是一个很大的问题了。手下都是奴隶出身的犹太人，无组织无纪律，更重要的是多年的奴隶经历让每个犹太人没有了精气神，这样的队伍跑去迦南，毫无疑问就是换个奴隶主继续给人当奴隶罢了。

为了解决这个问题，摩西以先知的名义，首先制定了法律，以“十诫”为法律，对犹太人进行约束，让犹太人不再是无组织无纪律的奴隶集团。然后，就是要解决犹太人精神层面的东西了。

对于那个在每个犹太男人身上的印记，也就是割丁丁皮留下的伤疤，这原本是与法老立约的记号，标志着犹太人奴隶的身份。摩西将这个概念替换为犹太人与上帝立约的印记，只有上帝“唯一的选民”才会拥有的记号，只有犹太人才有资格获得这个立约印记。原本与法老立约的奴隶，摇身一变成为了上帝“唯一选的选民”。靠着立约对象的替换，犹太人摆脱了奴隶身份，停止了精神内耗。

而摩西作为犹太人的首领，也深深地了解了“服从性测试”，这种精神控制的威力。他也需要手下犹太人的忠诚和服从，那么依然是通过割礼的手段，让人们对神或者说直接就是自己进行臣服。因此，先知摩西告诉犹太人，凡是男婴，在出生后的第八天就要实施割礼，以此作为与上帝立约的印记。

犹太教自此诞生了！

就这样，通过替换立约对象，并对立约进行合理化，一段屈辱的历史反而成为了犹太人的光辉岁月。如果说中国通过辛亥革命的暴力手段让中国人彻底摆脱了屈辱历史，那么犹太人就仅仅是通过偷换概念对屈辱历史进行洗白。击倒对手获得实质与精神双重胜利，与自我洗脑获得精神胜利相比，孰优孰劣，高下立判。

但这种通过偷换概念进行自我洗脑的方式也确确实实产生了积极的一面，犹太人个体彻底从奴隶摇身一变成为了优越感十足的“唯一选民”，每个人可以说都是“新造的人”。犹太人也由毫无战斗力的奴隶集团，蜕变为具有高度组织度，高度纪律性的军事集团。这种影响十分深远，看看当今的以色列，实际上就是军事集团，而每一个犹太人，毫无疑问都是优越感十足。

之后，摩西带着这么一支全新的犹太军队，彻底征服了迦南，宛如1948年再次进入巴勒斯坦的以色列。