盛夏七月底，午后炎热的房间里，当我打开空调后，习惯性地翻看着手机。一群里，某君转发了《济宁文学》一文《泰山赋》，初看题目不以为然，想来不过是一些赞美颂扬之陈词滥调，因对泰山的情怀，不由翻阅起来。

《泰山赋》一文发于七月三十一日，我于当日午后即读到此文。“阅历过人类全部世纪的泰山，又在反复地翻检二十世纪，并将其永远保鲜地存入记忆之中。”“谎言的雾霾，专制的恐怖，加上人类易于遗忘的天性，有时会使历史面目全非，甚至会让现实也黑白颠倒。但是泰山在这里矗着，背依次第升高的万里大陆，面临翻卷自如的万里海洋。他无言地裸露着真实，千年万年一次次纠正似乎早已板上钉钉的定论。那个指鹿为马的赵高，手大也无法遮天。两千多年来，鹿还是鹿，马还是马。”仅这开头几句，便领略到此文的不同凡响。

再读便欲罢不能。“更多的是萎琐的时代。萎琐的时代，只有神权合一的宝座和宝座下跪着的灵魂。这时，卓而不群的泰山更加不挠地矗立着，让似乎决定一切的宝座看着，到底还有一个站着的;也让跪着的灵魂领略站着的美丽。”在站着的泰山面前，让人不由想起躺着的长城。在长城的历史中，寸寸段段中无不埋葬着百姓的尸骨，莫说那些欺世盗名的谎言，来掩盖那些见不得阳光的丑恶灵魂。

央央圣地，孔子故里，终有与泰山一样矗立于齐鲁大地的铮铮铁骨文人。血脉喷张着圣人的风骨，文人的学识。李斯的豪气，冯玉祥的傲气。彰显着泰山的正气。泰山曾经眼睁睁地看着“利欲”二字，怎样地将一个站着的巨人，腐蚀成一团跪着的侏儒。作家的心里流淌着滴血的沉思，他的心与泰山一起起搏跳动，泰山在症痛，作家在心痛。

当我掩卷沉思时，心潮依然澎湃，久久伫立窗前。望着马路人来车往的景象，与当今的网络时代何其相像，各种网文诗词像雪片一样飞来飘去，多像这川流不息的车辆，有几片雪花留在了你的心灵，你又记住了哪辆车牌。全都成为过眼云烟，真正能使人砰然心动的那片雪花在哪里。

《泰山赋》不仅使人砰然心动，简直使人拍案叫绝。全文无一泛泛之谈，有的是真知灼见，有的是铁骨钢筋。不由使人群里留言，“泰山赋，众里寻他千百度，蓦然回首，奇文惊现此群中!好文，好文!!!赞，赞，赞!!! ”

铁凝曾说：“散文有范式吗?鲁迅早就说过，散文其实是大可以随便的。铁凝说，散文河里没规矩。啥叫散文?在古代非韵文即散文，序、跋、笔记、碑记、书信、日记、游记、演讲等等，都是散文。”《泰山赋》好就好在彻底脱离赋文的窠臼，没有一味地赞美词句，而恰恰是对泰山的最好赞美和诠释。作者李木生先生出生于济宁，是泰山的山水养育他成长起来的著名作家，高级编辑。是一位最懂泰山的散文家，他的散文集《午夜的阳光》曾获山东省首届泰山文艺奖，散文《微山湖上静悄悄》获中国作家协会首届郭沫若散文随笔奖，散文《唐朝，那朵自由之花》获中国散文协会冰心散文奖，作品入选全国各种选刊、选本、大中小学读本及初、高中试卷。

无疑，李木生先生《泰山赋》一文，也会与他那些诸多获奖作品一起被载入史册。虽然李木生先生的许多作品未曾读过，仅此一文便对先生的文品人品由衷钦佩。之后，一定找来先生的大作一一拜读。

纵观《泰山赋》全篇，简直就是一部朝代更迭简史。说古，那惨烈的嘶杀声犹在耳边回响，顿使跪贯了的习性暗自收敛，便生出几分硬气来，终究会像泰山样站立起来。说今，单县的无助女孩与大学生尹力的故事叫人唏嘘不已。纵古论今，贯穿始终的一条线，那就是泰山的魂。美在民间，美在百姓。这就是泰山的灵魂!千年万载，非岱岳之恢弘，不能融铸中国文化的魂脉。

泰山的骨骼，铸就着泰山般的气节，泰山般的情怀构筑了千千万万个站立起来的中华魂。只有人类文化的动脉，绵延不断，江河赴海般奔涌前行。

感谢《济宁文学》推出了这样一篇奇文，钦佩李木生先生的浩然正气。济宁无愧于孔子故里，泰山接生旭日，向世界坦开无垠辽阔的胸襟中无比自由的心。

作者简介：

李进，山西大同人，山西省作家协会会员，中国寓言文学研究会闪小说专业委会理事，大同市作家协会闪小说学会会长。