六魂幡是封神中为数不多的圣人级法宝，他的炼制者是截教通天教主，而围绕此宝，共存在着两点争议：

一，六魂幡的伤人模式；

按封神原文所写：

此幡有六尾，尾上书接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚用符印，俟拜完之日，将此幡摇动，要坏六位的性命。

六魂幡并不像常规攻击类法宝那样，可以随意选择对手进行攻击，它的攻击目标仅有六人，也就是六魂幡上写的那六个人，而其中有四人还是混元大罗金仙，即：老子、元始、接引、准提这四位圣人。

圣人炼制的法宝，同时又能针对圣人，按说这样的法宝在封神中也属顶级，但六魂幡的伤人模式却非常令人诟病，也就是早、晚都要对此幡进行跪拜，才能起到相应的效果。

如此看来，六魂幡的伤人模式跟落魂阵阵主姚宾的“拜草人”，陆压道人的“钉头七箭书”都属于同类，也就是令人所不齿的巫蛊之术。

通天教主作为一教之主，竟用巫蛊之术害人，此是争议之一；

二，六魂幡的威力；

按封神原文所写，六魂幡能同时除掉幡上所写的六人，对此，武王和姜子牙肯定是性命不保的，因为通天教主有足够的实力除掉这两个凡人。

然而对于其他四位圣人，从圣人之师鸿钧道人口中我们可以得知，圣人都有万劫不磨之体，能够不死不灭。

如此一来，六魂幡的威力和圣人的不死不灭便产生了冲突，此是第二个争议；

当然，由第一个争议可以看出，经过诛仙阵之战，通天教主对写在幡上的六人应该是恨之入骨，故而才会用此与他身份不符的方式去打造这件法宝。

至于说第二个争议，在封神中，六魂幡跟四圣之间曾有过一次正面交锋，也就是万仙阵之战过后，长耳定光仙在四圣的要求下摇动了六魂幡，而面对此宝，封神原文写道：

定光仙依命，将幡连展数展。只见四位教主顶上各现奇珍：元始现庆云，老子现塔，西方二位教主现舍利子，保护其身。

也就是说，四圣都现出了自己的最强防御形态去抵御六魂幡，如此一来才确保了自身无碍。那么，这样就能说明六魂幡对四圣无效吗？

其实，通天教主炼制六魂幡是秘密进行的，也就是说，通天教主是想在出其不意的情况下，用六魂幡去对付四圣、武王、姜子牙。

而对于通天教主来说，他跟四圣一样，都是混元大罗金仙修为，既然通天跟四圣同样修为，自然也知道彼此的优缺点，故而，他也应该知道如何破掉四圣的万劫不灭之体。

就好比鸿钧道人，作为圣人之师他自然知道如何破徒弟的万劫不灭之体，因此才会用三粒丹药去控制三个徒弟。

再说回通天教主，他既然如此行事，肯定也有一定把握，然而，他的计划最终却被长耳定光仙给破坏了，也就是长耳定光仙带着六魂幡投靠了阐教，因此，六魂幡才没有展示出其原本的威力。

而在后来的试幡环节，准提道人也在幡上做了手脚，也就是去掉了写有武王和姜子牙的两个幡尾，如此一来，等于说六魂幡这件法宝已经不完整了，威力也会随之大打折扣。

再加上长耳定光仙摇动六魂幡时，四圣都已经有了准备，故而，才会出现六魂幡对四圣丝毫不伤的局面。

如果一切都像通天教主计划的那样，在万仙阵之战中，通天教主出其不意地摇动六魂幡，在没有防备的情况下，相信六魂幡对四圣也是能够造成重创的，毕竟在封神中此类法宝都是百试百灵的。