你不管做什么事儿，根源都得在这个吃饭上，你没有饭吃了，你想干什么你都干不了，那么你想吃上饭，你就得知道能决定你能不能吃上饭的到底是什么？

百姓认为官员分为清官和贪官，还有不作为的官。在百姓的心中，清官是为百姓做主的，清官往往活不长，为啥？

他上级的官员为了更上一层楼，就要给上一级的官员送礼，送礼这个钱是从哪来的？是从下级官员那里来；下级官员的钱从哪来？从百姓那里来。

如果清官不让这些想升官的官员搜刮民脂民膏，那么他的上级官员就收不到钱，那么上级官员的上级官员也收不到，就这么一级一级地往上走，最后，最上级的官员传话到皇帝那里，肯定不会说这个清官的好话，那你就干不下去了，你都干不下去了你还谈什么为民做主？

一

怎么侧面烘托主角的性格？

比如说安排几个配角，一个是没有文化的，一个是文化水平高的，一个是咬文嚼字的，或者一个是态度强硬的，一个是温和的。

主角可能在面对温和的人时很强硬，面对强硬的人时很柔弱，我们大概知道它欺软怕硬；

和咬文嚼字的人交流时，他大多数时候是附和，和没文化的人交流时他比较沉默，和有文化的人交流时他有些词穷，这表示他可能还有点自傲，这个自傲里还有点儿自卑，自傲在于不屑，自卑在于不敢接受批评。

实质是这人脑子里其实没什么东西，无知的，只是在用沉默保护自己的自尊。

壹

最近在读江味农居士的《金刚经讲义》。

在学校体测肺活量的时候，用“气”过猛，完成项目，离开身前的桌子后，眼前慢慢变黑，再有知觉时，感觉有几双手在拽我，同时感觉到脸贴着坚硬的东西，但是自己起不来，才发觉自己可能晕了，但不知道自己在哪。

能看见东西的时候已经被拽起来了，周围是我的同学。

我跟着朋友去买巧克力时，脑子还恍惚，但是能说话，能听懂他人的话，能戴口罩，能扫码付钱。

我并非在第一次吹时就晕倒了，这是我第二次吹。第一次吹时，没在仪器上看到显示的数字，以为没开始，所以我就停下了，但其实是测上了，只好又重新去排队；引体向上也是这样，做了两个之后，被告知还没开始，受了影响，大概少做三四个。

晕倒后醒来，恍惚有成佛的超然的感觉。

买巧克力，花了七块六，也没问价，交完钱之后，也没有感觉心疼，也许，在那个时候就算有人命令我跳到海里，我都会毫不犹豫地跳下去。

晕倒的时候也是，根本没有意识，压根没有感觉到意识走掉，天还没黑就亮了。

也许意识的行动最好是这样的：如来。

意识不去也不来，只是天然得仿佛是从哪里“来”的，不可思议，不能琢磨，所以叫“如来”，有来就有去，但其实是不来也不去。

路上觉得牙不对劲，伸手抠，一小块碎牙，我把它扔到了地上。

吃了点巧克力，跟人聊天，才知道我是一头栽到地上的，以头抢地，脸肿了，这时才去摸，才感觉到痛。

在别的项目的队伍里见到了熟人，于是跟着卡个去测那个项目，有男的在队伍后面喊“卡个的不要脸”，我回头看，没看见是谁，感觉隔着还挺远的，一起卡个的没离开，我也继续站在那。

在这之前，测身高体重时要站上台子，还有点儿晕，偏偏还不能马上下来，紧贴着后面的杆子，贴，却不是靠，一有靠的念头自己也就站不住了，那会儿要是往身后那根没有我宽的杆子上靠的话，脚底准会失去定力，脑袋准会一起迷糊，再次瘫倒，我觉得这样站着傻愣愣的，想闭上眼睛，不看眼前的人群，可是闭上眼就无法保持平衡，于是我睁圆了眼睛，昂首挺胸，直到有人喊“下来吧”，我才下去，我估摸着戳了十几秒，难熬的十几秒，头一次感到站立的困难。

当我下了台子，脚挨上了地后，脑子也有力气可以琢磨了，我的羞耻感让我意识到自己站在台子上的样子有些难堪，傻愣愣的；羞耻感让我觉得卡个也许不好，但是情绪却统统没什么大的波动，也就是感知无能。

我并没真的感到惭愧，身体并没像往常感到惭愧时那样冒冷汗，即便我知道可能不对劲，即便认为我应该会感到惭愧。

去医务室涂了点药，听大夫说最好冰敷，否则会肿。

躺在宿舍的床上，额头上敷上了朋友的制冰机制出的冰，半睡半醒间，我想到了上面写到的那些，想到自己大脑的不对劲，想到那一段时间内逻辑和情绪的不能相通。

发觉到道德和情绪之间的纽带联系得远没有之前那么紧了，不清楚是摔的还是晕的。

从众

判断是要耗费能量的，大脑没有能量的时候，从众是最省力的行动。

缺乏营养、无法为大脑供能的话，会跟从着众人做出也许是荒唐的举动，荒唐与否取决于判断行为性质的脉络。

大，从众可以推翻一个没落的王朝；小，会卡个。

真正的无力

有了这次经验，我知道我曾经幻想的“哪怕在最意识模糊的时候，人也有些能力做自己的决定”——这个看法是错误的。

人违抗不了自己的生理机制，只要具备了晕倒的条件，一定会晕。

但我不知道如果经过特定的训练能不能稍微抵抗一下，训练可以稍微增加一些抵抗力，但是能抵抗到什么地步，还得依据每个人的生理机制去大致判断，没有超人。

以防万一

不要想着“不运动就能躲过运动的损伤”，其实我压根不知道身体在哪种情况下会出问题。

想通过躲避去规避问题是办不到的，除非你没有社会需求，没有社会行动，否则世界绝不会处处如我所愿。

这能让我更深入体会创作故事的内在机理：故事是对生活的隐喻。

量力而行

“持而不盈”，“知己知彼，百战不殆”。

不自大，不自矜，除我见，除分别心，除虚妄。

干什么都要保留余地，我之所以会晕，是因为我看见仪表的数字没到自己上次的3500，我担心如果不及格的话就需要重测，于是在最后气弱的时候猛一吹。

——就是这一吹。

我最后吹了4100。

如果知道自己能吹多少，有3500的把握，就不会多吹那一下。

天地如橐龠，我非天非地，何德何能？

脑壳空了

人在晕的时候最显人性，也许不是晕，是超然，是回归本性，不拘束，也许是失去了自我拘束的能力，大脑的脑区工作的强度暂时不如以前了。

下午上课，跟女生一块做实验，比以前自然很多，不拘束了，那些话就是想怎么说就怎么说了，什么风度，什么责任，都去他的了。

无意识的话最真。

我觉得我不是我了。

什么性格干什么事、说什么话，不用考虑利害，也没能力去考虑，因为原先用来修饰行为的逻辑不走原来那条道了。

那个状态很舒适，除了自己要做的事外，什么都不关注。

虽然看得见，但是看不见。

不住不空，也不住空。

也去做实验，但是不听课，教室前后来回窜，拿零件，往板子上拼，干这些的我不是有意识的我，（这时候的我干不了需要意识参与工作的我不想做的事）——当初晕乎乎地写，我也不知道这句是啥意思。

很纯粹的状态，浑然一体。

最好的状态是心到手到。

度

以病自度，无障不显，了障尘蔽。