前一篇旅游文写道，贵州安笼铺附近，群山葱翠，徐霞客却看出了明朝末年动荡的痕迹。从贵州白云寺到贵州白基观，短短一段路，徐霞客却遇到了红尘内外人。

（公元1638年）四月二十五，清晨，徐霞客和顾仆从鼎站往西南走，途中道路右侧的山崖上下各有一岩洞，洞口朝东南，上洞空阔。只因太高，徐霞客来不及登上去。

道路左侧壑谷中，泉水已成了山涧。他们顺着山涧往南走，到壑谷尽头，登上山脊，涧水从山下流入洞穴。他们盘旋曲折，越过山脊，走过梅子关，山峡下坠成坑谷。他们沿着道路，在峡谷上平缓向西行，越过山脊，向下跋涉两里，绕着山坞转西南，登上西北山峰，来到黄土坝。到这里，鼎站山岭开始下降，与西岭对峙成峡谷。有座土山在峡谷中突起，盘踞宛如堤坝，这就是黄土坝名称的由来。

几户人家背靠西山，挡在山坳间，这里设有巡检司。徐霞客和顾仆越过岭脊，从白云寺向西南，往下走。道路中，扛轿、挑担的人络绎不绝，车马相望，原来是临安道的道员母忠，被皇帝启用进京。司道一级官吏没有皇帝直接征用的成例，母忠却在行道牌上这样写着，肯定有其他缘故。母忠是四川人，本是乡荐出身，除非他有卓越特异的政绩传到皇帝的耳朵。只是，阿迷州尚未收复，他哪里来的政绩？可是，挑担抬轿的人，喧喧嚷嚷，着实繁华。徐霞客对母忠的才能与操守，心中存着疑问。

徐霞客和顾仆穿过坞底，往西北走了一里，路过新铺，越过岭头，径直下山了。

他们路过白基观，观中前殿供奉着真武大帝，后殿供着佛祖，观中十分整洁。此时，马帮未到，徐霞客进入后殿，就着洁净的几案，用携带的纸墨，记下近日游览过的地方。道士檀波时不时地供给他茶水、蔬菜和米粥。

下午，有大象路过，两大两小，在路右停了很长时间。赶象的奴仆下来饮水，临去时，大象先跪后腿，再跪前腿，伏着等候奴仆坐上象背，这才站起来。不久马帮也过去了，徐霞客写游记正在兴头上，来不及一同走。

过了很久，雷声隆隆，乌云密布，天空暗了下来，徐霞客辞别檀波，用少许礼金酬谢他，檀波坚决推辞，不肯接受。

不知徐霞客接下来，将遇到怎样的风景？

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