中华五千年的历史是一段充满传奇和辉煌的历史，它见证了中国古老而复杂的文明，塑造了中国人民的独特精神和文化特色。

文人墨士在中华文化和社会发展中扮演了不可或缺的角色，他们的贡献和影响贯穿了中国的历史长河。

他们在中国的文学、历史、教育领域对后世产生了深远的影响，作出了巨大贡献。他们所推崇的人生哲学、社会理想以及思想道德几乎影响着一代又一代人。

作为但是这样的人物，真的可以扶大厦于将倾吗？

不妨把时间定格在一千年多前的北宋，一个古今罕见的时代。由他们主导的北宋，北宋时期也被称为“文治武功”的时代，尽管面对外患，但北宋政权注重文化教育、经济发展，推动了社会的繁荣。

后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝，史称北宋。赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象，采取重文抑武方针，加强中央集权，并剥夺武将兵权。

北宋政治上实行文人治国，军事上奉行守内虚外，一味防卫内部出现的隐患而放松外部存在的威胁，导致边境空虚。赵匡胤自己得皇位不正，害怕有人效仿也搞兵变篡位，黄袍加身，加之中晚唐藩镇割据的乱象也让赵匡胤更加坚定了重文轻武的方针。也正是这样一个方针下，北宋为自己得灭亡按下了倒计时。

北宋政治体系强调“与士大夫共治天下”，士大夫们从此在政治决策和管理中扮演了核心角色，他们的努力将决定北宋命运的走向。

外部威胁加剧、内部矛盾激化以及财政困难加剧，北宋摇摇欲坠，社会急需变革。

其实变革的声音一直都在，从范仲淹推举的庆历新政，推行一年便在保守派的强烈反对声中流产。最为著名的当然是王安石主持的熙宁变法。

王安石的变法虽然也是要改变北宋积贫积弱的国家现状，本质上还是想要维护封建统治者的利益，尽管有些政策也让百姓得到了一些实惠，比如青苗法官府强制借贷、虽然不近人情，但一定程度上限制了高利贷对农民的剥削，同样也对阶级缓和起到了一定作用，只不过剥削从民间地主财阀变成了官府。

但是变法没有从百姓出发，农民的负担依旧是沉重的，加之具体实施过程中操之过急，难免会激起各利益方的强烈反抗，尤其是保守派的反抗，失败是注定的。至此，北宋最后一次救亡图存的努力付之东流，也为后面靖康之耻埋下了伏笔。

文人终究是文人，保守派士大夫群体，喜欢高谈玄妙的性命道德，满口仁义道德，不关心现实社会的经济问题，像是苏轼曾言“国家之所以存亡者，在道德之深浅，不在乎强与弱”。

这不就是近代要裤子还是要原子弹之争吗？如果没有原子弹，恐怕就不是有没有裤子的问题了。改革派和保守派的义利之争，一直持续到了北宋灭亡。