清官告老还乡是中国传统文化中的一种美德，它代表了一种归纳回到家乡的精神追求，告别官场繁华与功利，回到最初的家族、亲友和童年的回忆。这种返璞归真的价值观在中国历史上又不断地被弘扬和传承，它蕴含着深厚的文化内涵和道德境界。

清官告老还乡最早之所以能够成为这种具有社会美德特征的形象，是因为它的文化背景和社会义理起源于中国传统文化中的理性思维、人文精神、全球取景、传统美学和抒情体验这些方面。从朱熹的“致吾党”、杨继盛的“论断是非”、李纲的“骄阳年华”、成璋的“爱国诗意”等中华传统的伦理道德思想、文化意蕴和文学美学中，我们可以找到众多的相关参照和丰硕的范本。

清官告老还乡在古代中国是一种不同于追求仕途和权利的精神状态和保持清明做官的行政思路，是更偏向于回归自然，回到本源，回到自我生命的体验，从而达到快乐、愉悦、轻松和高孚的人生状态。在古代传承中，这种精神追求和自我鞭策被视为所有公仆的义不容辞的行动准则，而这种不断逐步地修炼和完善，也是古代中国文化之中较为重要的一部分。

在这种背景下，清官告老还乡作为公仆精神的象征，逐渐成为了现代社会追求归纳人文和个体幸福的重要方式之一。可以说，在如今中国社会中，清官告老还乡已经是一种深受人们尊敬和推崇的社会符号，它代表着一种高大的道德境界，更代表着一种超越生命、品质和精神的境界。

但是，乾隆朝时，有一个清官说话告别了官场生涯回到他的家乡，他为充脸面，竟然拉了十几个大箱子。但这种“搬山过海”的行为，不仅违背了道德准则，且极大的浪费了社会资源。因此，乾隆大帝很不满，就派人截住了他，这种有官无德的行为在古代中国是属于不容忍的。

回想当今中国，我们对于那些形容为“官太大了，没有外心”的官员，望眼欲穿的盲目发展等，不禁想到这种史上“告老还乡”的行为。因此，我们需要重视清官告老还乡的行为，更需要回归本源，重新审视官场生态，践行好公仆精神，引领人们真正的步入人文和个体幸福的重要奥秘之中！