生活中的每一件事都有因必有果，比如唐僧师徒的九九八十一难，最终成功取得真经。
人生中难免也会经历几次重要的坎，每一道坎都是自身成长与蜕变的道路。
不经历这些坎坷，不磨炼自己的内心和能力，又怎么能在无数个难关中逐渐成长为一代宗师。
人生在世，肉身必死，但道理是不灭的。
人到中年时一定要熬过去这五道坎，才能富贵。
没有熬过这五个坎，成败永远都是个未知数。
那么人到中年必熬过的这五道坎分别是什么呢?
失去父母 管教自己独立自律。历史上有人问过这个问题:为什么年轻的时候不会犯错，年纪大了之后就开始犯错了?
古时家长对孩子的约束较强，传统观念也占据着人们的心灵，所以古人家长对于自己的孩子还是十分有威严的，想让孩子做什么，孩子们一般都比较听话。
随着社会的发展以及开放思想的产生，因为不能接受父母限制自己的人选择出家了，这样就避免了父母的约束。
去当和尚的人多了，于是寺庙越来越多，僧人们之间也会相互攀比，而他们攀比的对象就是俗世中的人们，俗世中的人类每天都在生老病死，在社会中艰难地求生存，他们认为自己虽然没有太多物质上的收获，但至少能做到万般自在。
所以就算是成为和尚的人，也会在自己的内心深处会下意识地将自家子女送到寺庙中。
这样一来，就造成了一个恶性循环，这些被送进寺庙中的孩子一大部分都不会守规矩，没有专门去教他们所谓的寺庙纪律，天下间又怎么能够起这样的煦然风气。
最后的结果就是这些小和尚纷纷还俗回到了社会上，这样的回归才是社会上最希望看到的。
而最终导致这一现状的，就是人们要不然就忍耐着，不给孩子们太多约束条件，让孩子们自由发展;要不然就直接强制约束住孩子们，让他们听话，但是这样一来反而更容易让他们叛逆。
所以最后最好的办法其实就是放任孩子自由发展同时又给他们树立一个良好的榜样去自发学习去追随。
兰亭集序中曾经提到过:温故知新，可以为师矣。
这句话中提到的就是回头看看古先贤们的智慧和经验，然后再结合自己的时代去思考实施，这样既能遵循古人的先例，又能开创出属于这一时代的新风气。
所以人会变，是必然的，但人从中可以学习到经验教训，也是幸福的，自己的事需要自己亲身经历，才能有所触动，有所收获，有所成长。
但照搬古人的经验就不太好了，因为那样不符合现代人的生活方式，得到却是少之又少，失去却是多之又多。
人生中的第一道坎，就是丢掉对父母师长应有的约束，《学记》中说:君子之教也，亲其亲而仁其仁，就是指君子对于教育方面追求的标准，即要仁爱地对待父母、亲友。
这样有益于学生在幼时能做到既爱又敬，这样学生在长大成人之后才能对他人做到忠恕宽容礼让。
试想一下，一个连自己父母、亲友都没法做到爱、敬、孝和和恕的人，他又能对他人做到什么呢?
佛教一直都有慈悲二字，虽然佛教信奉的是来世，但对今世来讲，能够尽量做到不忍伤害他人其实也是非常好的品质。
毕竟人比不上神，人又何必如此痴迷追求神灵呢?
而且我们现在就应该珍惜眼前所拥有的一切，不然到时只会悔恨未做。
孟轲有言:哀哉!父母之见也!
荀子也讲过:生吾者,父母;殇者,哀哭之主;
丧者,丧祭者;
殇殿者,黄泉路之鬼;王者,天子之霸主;宗者,天地父郳宗主不...
天地不仁以万物为刍狗。
不能让万物受罪是我们恻隐之心同样不能让我们的亲友受罪，这就是我们的仁义所在。
人不能超脱轮回，所以我们无法修行成佛修道，这是宿命。
所以我们现在只需修身齐家治国平天下，安贫乐道，无才易德，我们用智慧换来结果，也是一种获取，不是亵渎自我。
不义无反顾，不惟独尊唯贤是用，不谋功盂名，但求不负初心安守故土。
即使困难重重，但我们也要勇敢坚持下去，不能摒弃责任，不可急功近利，不可贪功冒进，我们需要审慎果断兼备，明辨笃行，更需忠义担当和敢为天下先。
夫妻之间共同扶持 渡过难关。有人曾问许衡:一个人的品德重要还是能力重要?
许衡回答:品德重要，我宁可选择向一个失败但品德高尚的人请教，也不愿意向一个成功但品质卑劣的人请教。
曾有人称赞几点:官能齐全外行精明当不了大器;破落山村出不了名流巨派，对此我表示深表认同。
还记得有一次看电视剧《小别离》，其中有这样一句台词:谁没有经历过这样的阶段?
于我是深有感触且十分的认同。
人生在世，谁能一帆风顺?
没有风浪的船好乘船，要挑战潮涌，你才知道海有多深。
所以艰难历程、挫折经历是成长的土壤，让我们在艰难险阻中茁壮成长，让我们的内心变得更加坚韧，更加充实。
代价是自己的代价付出才能有所回报，这是成长的一部分，我们认真积累，收获的果实不会迟到。
只有付出才会有收获，把代价当做投资回报，我觉得理智且成熟。
所以回顾人生中的每一段经历，那些跌宕起伏、风雨兼程，是我人生中最宝贵的财富之一，让我懂得了什么是珍贵和重要，也让我知道怎样真真切切地追求财富和幸福。
这样的起降过程最令人开心也最令人期待，它像是人生中一场美丽又刺激的游戏，让我不断挑战自己、成长壮大，同时也让我更懂得珍惜已经拥有的一切，因为我明白，有些东西本就该属于自己。只有付出去回报，才是真正的富裕富足!
故事上常常提到夫妻之间如何携手共渡难关:《三国演义》中刘备诸葛亮等群雏汇聚共事汉室刘备鞠躬尽瘁死而后已;《东周列国志》更是别出心裁地描绘了大小诸侯国兴亡荣辱，为我们成就了一个奇幻动人的春秋战国盛世;
还有《西游记》，唐僧孙悟空猪八戒沙僧群雏孙悟空齐心斩妖除魔为唐僧取经保镖渡劫护航修成正果;
最终唐僧贤德远见成为三坛大圣，大圣们各自封神成神仙天庭百神之尊;
诸神归位，那便不会再有人抢夺，因此天下太平;
三教归一，一切皆和谐!
你我共美好，何愁世间没将来!
夫妻之间彼此支持，相互搀扶，是一个家庭能不能挺过难关的关键所在。
夫妻重情重义，不管遇到怎样的问题，都能够一起面对，一起度过，两个人都是真心为家庭共同打拼生活的人，才能撑起这个家。
三十而立就在三十岁这个节点上，大部分三十岁的我们已经结婚或者快结婚了，这是一项民事契约行为，又有着特殊的神圣仪式在前面铺垫着，所以这段婚姻再苦再难都不会轻言放弃。
结婚后不仅是两个人情感上的结合，更是两个家族利益上的结合，这其中有太多事情不会轻易变更，所以三十岁后的人更加坚韧，更加勤劳。
因为他们清楚家庭生活不易，这份婚姻来之不易，所以他们更加懂得感恩，更加懂得把握，更加懂得珍惜，也更加懂得自己该承担什么，做什么才是对家庭和婚姻负责，所以他们更加努力，更加坚韧!
没有谁是不辛苦、不劳累、不累积阶段性困难问题的，我们最终都要面对这些阶段性的难点，在苦与甜之间寻找最合理合适有效的平衡点，你能叫醒别人，但你不能让别人睡觉!
婚姻关系还往往蕴含着利益关系，我们最终能胜利求得真经，是对自身能力与毅力的一次巨大试炼!
远离无效社交 走向价值人生 遇事解决方式，多次磨练后才会有经验方法总结提炼，所以走向成熟独立是我们的凭证。人生如戏，全靠演技，我们演绎着每一个角色，通过每一次演绎收获生活感悟、认知、情感，既能减压又能放松，让生活变得更加丰富、有趣、有趣味、有意义，这就是生命真正存在的意义之一吧!
在社交上，我们也逐渐变得成熟起来，不再死磕某些徒增烦恼不必要浪费时间精力的人，而是专注于自己认为真正有价值值得生命投资与付出的人际关系上，并在其中寻找到最佳的人生路径与发展模式，为后续利益攀爬提供至关重要有效的新鲜路径模式。
大部分人的观点都是对的，因为这是一个群体性的共识，共识必定成立，因为它是众多人的选择与认可，它是当今时代发展与趋势形成的一种自然规律，大势所趋!
所以从中我们要学会享受生活中的奢侈品，要学会将时间与金钱用到最需要最有效最划算的地方上去，不要浪费在无端无用无益上!
只有真正懂得享受生活的人们，才能享受生活给予他们的一切红利与馈赠，他们理智清醒，并且非常值得尊重与珍惜!
你说远离无效社交就真的做到了吗?
而且现实生活中这种人众多，人家凭什么非要为了你改变?
学会精打细算 面对生活 来探讨一下突发性事件带来的经济危机问题吧。面对危机时，我们要及时调整生活方式，避免奢侈浪费，优先处理现有问题，同时更应注重未来规划!
比如家庭支出，我们不能盲目消费，而是要理性利用金钱资源，避免奢靡，学会精打细算!
因为生活是现实的，有太多突发问题需要我们以清醒理智有效的方法去解决，它考验着我们应对能力，也塑造着我们的生活品质!
不能囿于囗]:更应该勇敢面对现实问题，并寻找解决路线与方案!
如《资治通鉴》中的汉武帝刘彻积极应对突发性事件实现汉朝强盛，他敏锐发现问题，并采取有效应对措施，实现了史上最强盛时期，所以前景美好。
从未面对过这样境遇时，就增加了很多未知性，但最终还是要面对并主动应对行动!
放下身段，不急于求成，以平静积极态度面对一切问题，是成熟稳重表现，还有什么事情是我们不能处理解决好的?
只要有行动、有努力、有执念，就一定能达成目标，实现梦想!
