不知道朋友们有没有发现，在称呼历史上的皇帝们时，有的叫某某帝，如汉文帝、汉武帝，宋武帝；有的叫某某宗，如唐太宗，宋太宗，宋仁宗。那么您可知道为何会出现这种叫法？本文就跟大家一起来聊一聊。

像汉文帝、汉武帝这样的叫法是按照谥号来叫的，像唐太宗、宋太宗、宋仁宗这样的叫法是按照庙号来叫的。所以归根结底是庙号和谥号的区别。所以我们就来说说庙号和谥号。

所谓的庙号，就是君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。

合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。

商朝500多年的历史上有30位王，但是仅有三位王有庙号，当时庙号只有三种：创基立业曰“太”（太宗太甲）、功高者曰“高”（高宗武丁）、中兴者曰“中”（中宗太戊）。

周武王建立周朝后，没有沿用商朝的庙号制度，所以周王有谥号而无庙号，再到秦始皇建立秦朝之后将庙号连同谥号一同废止，原因是庙号和谥号的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面。故周朝到秦朝，庙号一度被废止了近千年之久。

刘邦建立汉朝后，又恢复了庙号和谥号，汉朝也是历史上庙号制度比较严格的一个朝代，两汉四百年历史上的28位皇帝仅有7位有庙号，分别是高祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询、世祖刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟。

自三国起，庙号开始泛滥，后世的皇帝们无论有没有功绩都会被冠以“某某祖”或“某某宗”的庙号，所以庙号就越来越不值钱了。

所谓的谥号指的是社会地位相对较高人物死之后，后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字。谥号始于西周，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。

古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号。

所以纵观历史，您就会发现除了亡国之君外，几乎所有的皇帝都有谥号。而我们经常所说的汉文帝中的文，汉武帝中的武都是谥号。

谥号分“美谥”、“平谥”和“恶谥”，文、武、高都属于美谥，愍、怀属于平谥，炀、厉则属于恶谥。

然而谥号也有泛滥的时候，唐朝以前，皇帝的谥号一般都是一个或两个字，自唐朝开始，皇帝的谥号字数逐渐增加，例天宝十三年，玄宗李隆基决定将先帝的谥号都改为七个字如李渊为“神尧大圣大光孝皇帝”，李世民为“文武大圣大广孝皇帝”。唐后各代皇帝的谥号，一般都偏长，其中称冠的清代努尔哈赤，谥号竟长达二十五个字“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”。

所以以唐朝为分界线，如果再在皇帝前面加上谥号作为称呼，那就太麻烦了，所以从唐朝开始，以后的皇帝都称庙号。

不过较真的朋友们可能也发现了，明清时期的皇帝既没有称庙号，也没有称谥号，如称呼朱元璋为洪武皇帝，称呼朱棣为永乐皇帝，称呼清圣祖玄烨为康熙皇帝，称呼清高宗弘历为乾隆皇帝。而洪武、永乐、康熙、乾隆是年号。

年号始于汉武帝时期，在后来王朝中每个皇帝都有年号，但是明朝以前，一个皇帝可以有多个年号，朱元璋继位后规定一个皇帝只能有一个年号，清朝也继承了朱元璋的这个规定，所以明清两朝的皇帝都有一个年号（朱祁镇和皇太极除外，朱祁镇是因为做过两次皇帝，所以有两个年号；皇太极做过后金大汗和大清皇帝，所以也是两个年号）。

因为明清皇帝只有一个年号，所以也就以年号来称呼他们了。