陈洪标|文【全文3203字，图片10张】
上热卖榜“奇书”！被称为东方人写的新《人类简史》，奇在哪里？
▲“奇书”《人类命运：变迁与规则》作者丹溪草。
在当当网的历史类新书热卖榜上，丹溪草的学术专著《人类命运：变迁与规则》一度名列第81位。这在当代学者新著中也是不常见的。这部27.6万字的“奇书”有网友称之是东方人写的一部“新《人类简史》”。
▲尤瓦尔•赫拉利《人类简史》封面（局部）。
这部“奇书”，在知识产权出版社公开出版后，引起不少学者和媒体的关注以及读者的热议，新华社客户端、半月谈、人民日报社民生周刊、“学习强国”学习平台、中国网、农民日报、浙江日报、联谊报、凤凰新闻等各种媒体都发表了相关书评，进行了推荐。
▲丹溪草《人类命运：变迁与规则》封面（局部）。
它既体现了体现一个人类学者独到的思考和细致求证的研学态度，又体现了继承性、民族性，也体现了充分的原创性、时代性。
对此，“陈洪标文化访谈”专栏与这部书的作者丹溪草，就一些大家关注的问题，进行了对话。
▲元代著名医学家朱丹溪画像。
陈洪标文化访谈：你祖籍义乌，是元代著名医学家朱丹溪的第19代后人，你平时对医学上有所研究吗？这次写这本书，为什么以“丹溪草”署名？这和朱丹溪有内在的联系吗？
▲收入《四库全书》的朱丹溪《格致余论》。
丹溪草：对传统医学之前很有兴趣，但从没有详细学习，更不敢说研究，在身体出现了一些问题之后自然而然开始关注。身体糟糕的年头，求医问药，包括傣医，同时也翻找一些医书自己看，朱丹溪的《格致余论》中就有“多不如少，少不如绝”等观点，感觉特别参透人生，也开始学会放下。在多年调养后，身体开始能够自主，疼痛也随之缓和。当然，我感觉最重要的客观上是这几年环境空气质量的明显改善。
▲朱丹溪《格致余论》。
一场病，改变一个人，这种情况在我周围也有发生过。记得有一次我去看望一个朋友，发现他生病后性情大变，知足常乐。
至于引发了思考一些人类命运问题，写成这本书，应该是偶然，可能和大学读中文，回来学过历史和哲学，自古“文史哲”不分家的。这次新冠病毒突然暴发和全球肆虐也影响我很大。
至于“丹溪草”就是微信名，如果说家乡那条小小的丹溪可以喻作历史，那么个人，最多只是溪里的一株水草，顺流飘，随波摇，多好。算家乡情结吧。
▲《全球通史》。
陈洪标文化访谈：写历史的有很多，《全球通史》《中国通史》等通史类，及“美学”“建筑”“绘画”等学科类的，但直接写人类命运规则的，尤其写这么宏大的又是跨学界的反思的书，还真不多见。而且你之前35年来都是在从事地方行政、经济、社会管理等工作，是否对历史和哲学有过深入的研究，否则很难让人相信，你是怎么会写出这样一部反思人类历史，思考人类未来命运的跨学科、多视角的著作的？
▲白寿彝《中国通史》。
丹溪草：没错。前面说过，文史哲不分家，工作经历本来也是一种学习，所以心里特别感激这大半生过来遇见的许多各式各样的老师。带给我许多帮助和交流中的一些思考。
去年初新冠疫情来得突然，居家隔离期间，让我更有时间和机会，做文稿的最后突击梳理。
这样一场人类的灾难面前，的确需要静心反思，既然灾难已经降临在头上，无论是天灾还是人祸，只能选择从容地面对。好在人类的历史本身就是灾难相伴的历史，人类的每一步进化实质上就是灾难赋予的动能，生命体的每一次基因突变，谁说不是巨大灾难的一个记忆呢！
我所写的终点就是我的反思，如果有读者感觉有趣有益，就非常高兴了。
▲范文澜《中国通史》。
陈洪标文化访谈：这部书被浙江大学教授王景新称为“一部反思人类发展历史、思考人类未来命运”的著作，还有媒体称是为东方人写的一部新“人类简史”。因为让读者从中感受到了这个时代人们的忧虑和不安，以及当下人类处在一个大变局阶段，面对许多难以解读的现代状态和现象，产生了一些迷茫和困惑。写的虽然是从前，探究的却是未来；字面叙述的是史实，内里含蕴的却是哲理。所以主流媒体不少评论称这部书既是一部史书，从人类进化的久远历史和全球宏大场景的叙事中，解读人类命运演化历史脉络及其规则的来龙去脉，又是一部哲学书，对人类和人生追求的意义提出了思考。你自己对这部书是怎么看的？
▲丹溪草《人类命运：变迁与规则》封面。
丹溪草：新“人类简史”不敢当，这是读者对我这部书的抬爱。王老师多次说，这本书是“恰逢其时”。我也认为许多人这个时候也在思考，我是恰好遇上许多好老师，一个好时代。但有一个现实无法回避，那就是近两、三百年里，人类文明历史都喜欢讲欧洲中心，似乎都成主导了。而西方历史对大自然和人类自身的认知与东方认知差异还是很大的，特别是作为一脉相承的古老文明，亚洲大陆有着非常特殊的地位。古话说“风水轮流转”，也是时候让古老的东方文明重放光彩了，事实上许多西方学者对东方传统文明的研究也是越来越多。
早就开始反思工业文明以来特别是盲目竞争扩张的粗暴发展观。东方文明是讲究戒急守静的，我们身上流淌着的血和我们拥抱的根，是改变不了的。可能就是因为我的这些观点，才被读者认同。
大家都认为处在一个大变局时代，新的十字路口，我感觉贫困、环境容量、人类的文明自毁和人类的综合焦虑等人类面前的四大危机。我们那么多人口能够克服贫困，真是人类历史的壮举。明天的人类命运何去何从，取决于人类自己能不能彻底冲破局限性，能不能有命运共同体的包容性认知。
从命运共同体高度去思考人类族群的存在意义，一些热点难点问题，就可能找到解决的路径，个人也是一样的。
陈洪标文化访谈：你在书中说，“与其说人类历史是与大自然抗争的历史，不如讲是与自己抗争的过程，每个人认识自己和战胜自己的过程更显得复杂艰难。”你为什么这么说？是因为自己有什么特殊的体会吗？
丹溪草：我们人类的许多认知，的确是无法用文字和语言来表达和交流的，只能通过自己的切身体会，才能感受到其中的规则。这也是人类成长的代价。
身体不好时更会让人感受到、认识到自己的渺小，事实上身体健康也是同样的渺小和微不足道。儒学说“克己复礼”，一切秩序和规则，就是自己首先要践行和遵守，才能平和心态，都去检查别人呢，心态肯定好不了。有网友说“你能看到多远的过去，才能预见多远的未来。”其实还应该说，无论你愿不愿意，你都只能够克服或改变你自己。
陈洪标文化访谈：新冠疫情全球肆虐，经济社会面临着新的困难，在这样的状态下反思，往往更显得清醒和理智。对此，有网友说，无论对于个人还是对于人这个族群，都是值得的。看这本书，既是洗了个冷水澡，又是吹了个热风头。心里静了，脑子也清醒了，在以后的日子里，要把生活过得更从容些，把事情做得更实在些，对身边的人和事更珍惜些。你觉得网友对你的这部书理解的准确吗？
丹溪草：每个人都有自己的理解，这没有问题。其实我们都应该积极的生活态度去对待，健康向上的读物，可以通透神智、抚慰心灵。这方面讲培育感恩和敬畏之心非常重要。人类历史克服那么多艰难困苦，感恩先祖，珍惜当下。才能保持足够耐心和好心态。
陈洪标文化访谈：现在网上有一个词很流行，就是因为你这本书而来的，叫“宽慢来，弗着急”，还成为了一个词条，上了百度百科。这个词是什么意思？
丹溪草：这是吴方言区域都有的一句劝慰话，意思是你慢慢来，不要着急。我后来了解了，福建、广东那边也这么讲。从小，记得奶奶每次看到我碰到事情，说的就是这句话。
这部书，要传递给大家的也是这句话。不管遇到什么事，都不要急，既要细细了解，也要随缘就势，做决定，做事情，都急不得。所谓“事缓则圆”，可能就这道理。
我以为人类和个人生活都应该推崇“素简、可续”。
尼采对于人生哲学归纳了两点：一是健全的生命本能，二是超越的精神追求。我这部书里，提出了“劳动和创造”“克己和温柔”“独立和互助”这三个行为追求应该是人生快乐幸福的“源泉”“纽带”和“基石”。
感谢你喜欢这本书，感谢你能够和读者讨论这些话题。
本文系【陈洪标写字说画】原创，由中国作家协会会员、传记作家、书画评论家陈洪标撰写，图片来自网络。
