广西桂林，很多人不知道原来康有为曾先后两次来过桂林讲学。第一次是公元1894年，第二次是公元1896年。这两次讲学，是其“改良”的两次尝试，更是对于“改良”的宣传和完善的过程。并且也在桂林留下了许多故事。

康有为相信很多人都认识他。

第一次来桂林，由于“门生”龙泽厚的邀请。学界普遍认为，康有为的这一次行程，主要是为了“避风头”。

因为康有为成为举人后，著有《新学伪经考》在当时的学术界刮起了一阵飓风，赞成与反对者皆有，更由于和时下局势不同，于是遭到了言官余联沅弹劾，认为康有为离经叛道，是对清廷主流意识形态的挑战，是大罪。

后来在门生梁启超在京奔走和康有为自己在粤活动，两广总督李瀚章上奏光绪帝，对康有为大力维护，认为“该举人意在尊崇孔子，似不能责以非圣无法”，让康有为将书籍“自行销毁，以免物议”即可。

可是，在街知巷闻的情况下，压力还是有些大，于是就想起了桂林籍门人龙泽厚的桂林游之邀，起了“出去走走”的念头。

其实，这个时候康有为已经有了聚徒讲学、宣传变法维新主张的想法，“避祸”是最好的由头！

第一次来桂林的时候，他的名头还没后来那么大，只是一名中举的“孝廉”。一到桂林，他就首先拜访桂林四大书院的山长。孝廉书院石周璜、秀峰书院曹驯、经古书院龙超言、宣成书院石成峰。

其时，书院算是文人界和学术界的代表之地，各种文化交流都是以它们为发源和传播之地，而这四大书院的山长对康有为的态度各有不同。周璜很佩服康有为的学问，经常和康有为切磋场合诗词；曹驯则对之避而不见；龙朝言有接触却生疏；石成峰则干脆不来往。

简单来说，只有周璜一个地方名人接待他！所以在桂林人们对康有为的认识有两种看法：有一部分人不认同，认为康有为是“怪物”，另一部分是康有为的粉丝，则称其为“康圣人”。

康有为第二次来桂林讲学，受到的待遇就隆重了。那时候他已经是“进士”，官授工部主事，并发动了著名的“公车上书”，名声大振。并且在到来的时候，正遇上广西巡抚史念祖被参，藩台游智开告老还乡，只有臬台蔡希邠在省主持一切。

这个蔡希邠与康有为是旧交，人很开明，对康很推重，往来很密切。这时候当地士绅名流周璜、唐景崧、岑春煊等都常和康有为来往。并且日后的广西大学校长马君武(当时名马同)亦常来听康讲学。

康有为到桂林的两次讲学境遇，给广西带来了什么？可以说，很多后来叱咤风云的广西大佬都曾听过或者受到过康有为思潮的影响。

而康有为讲学的地方在风洞山景风阁，阁的大厅作为讲学的地方，而后面则是卧室。

这个“风洞山”就是如今的叠彩山，从这个意义上来说，风洞山就是康有为新思潮的鼓吹之地。可是很多来桂林旅游的人是没有注意到这个历史的。

其实，康有为留在桂林的遗迹还是很多的，写下了颂咏桂林山水的诗作近三十首。到桂林旅游，怎么能错过看看他留下的石刻？

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