你对宗教狂热吗，看到四处林立的庙宇、神坛与宫庙。

你会去拜一拜吗。

那你有没有想过，为什么一些庙宇有佛教佛祖，但也有道教的玉皇大帝呢？为什么中国的佛道教可以融合？为了理清这个问题，我们得先从佛教与道教历史说起。

西元前六世纪左右，佛教诞生于今天印度与尼布尔交界，那里曾经有个迦皮罗未国，王子悉达多，看到世上苦人多，藉由修行领悟的超脱生死的佛法，最终成为了佛陀，而独乐乐不如众乐乐。

随着悉达多开始教导众生，这就最初了的佛教，佛教神在印度非常的兴盛，全国上下你佛我，我佛你，佛的不亦乐乎。

但后来老字号的佛罗门教卷土重来，加上外来的伊斯兰教，双重绞杀下，佛教在印度几乎消失。

现在的印度是印度教与伊斯兰教天下。

不过佛教虽然在印度消失了，却成功传入东亚，在中国大放异彩。

佛教应该是由西域商人在东汉年间传入，作在外来宗教，一开始信的人很少，信徒都是西域胡人。

一直到了西元386年，鲜卑族建立的北魏，由于社会动荡不安，民不聊生，佛教给了人们一丝希望，加上佛教教义，生死轮回，因果报义，相当适合统治阶级，希望这些老百姓可以安分守己，把希望寄托于来世，不要吃饱没事整天乱。

因此，北魏把佛教列为国教，全国上下到处插佛塔盖佛。

有了官方的大力发展，从此佛教在中国的发展越来越好。

而道教是中国的本土宗教。

历史可以追溯到很久很久以前的原始部落时期。

与其他大型宗教不同的是，道教没有创立者，如佛教的悉达多王子、基督教耶稣、伊斯兰教的默罕默德，创立者是谁都非常清楚。

你可能会说，道教我知道嘛，老子创的，其实那个是骗你的。

道教并非一人一时一地所创，而是经过数百年的漫长发展，才逐渐成为一个宗教组织。

老子本人都不知道自己创了道教，但可以说是道家影响了道教。

说到道教诞生，与三个面相有关，第一个是原始的萨满信仰，一个是先秦的诸子百家，其中阴阳与神仙家最有关，第三个才是道家，也就老子庄子，黄老学说的影响，先来聊聊萨满信仰，部落形态的人类力量相当弱小，面对未知的自然，认为万物皆与人类一样有灵性，所以会拜天地、拜鬼神，拜祖先，什么都拜。

如西王母早在山海经时代就出现了，长得相当原始，是人头兽身的形象，但到了汉朝，西王母已经变成了掌管不死药的道教女神。

春秋战国时期，社会有了剧烈变动，出现了许多学术思想，俗称诸子百家，其中便以儒家、道家与墨家市占率最高，最受欢迎。

而阴阳家与神仙家，这两者懂风水，讲五行相克，还会天文占卜，甚至是懂点医学，有点像是萨满信仰的精锐感。

神仙家也称为方仙道惑。

认为人们可以透过修炼或是炼丹达到长生不老。

此外，炼丹还可以提炼黄金或是壮阳药。

其中，秦始皇为了追求长生不老，就被一位叫做徐福的术士所骗了。

但春秋战国时期的方仙道，并没有一个强和有力的组织，也没有完整的系统，当然也不是宗教，但已经有那么一点道教的味道了。

那为什么后来的这些神仙思想产生不了，长生不老炼丹，会在东汉末年被道教所继承，成为一个宗教，甚至于佛教抗衡呢？

关键在于东汉时期的道士于吉，他自身从神仙手上拿到了一本经典太平清理书，当然实际上可能是他自己写的，内容是将过去的神仙方术加以整理，成为有系统的神仙理论，内容是教人怎么修仙，怎么用符水治病等。

对于三国历史略懂而人应该都认识于吉，在正史上他确实是一位道士，但因为妖言惑众，被小霸王孙策斩首，而在三国演义里面变成了呼风唤雨的妖道。

孙策斩杀于吉后，也被他的冤魂害死，而东汉末年瘟疫四起，这个时候是中国历史上瘟疫最频繁的时期。

古代的卫生条件不好，人们不知道为什么会忽然生病，也不知道怎么治疗，这就给了会医术的神仙术士机会。

如黄金之乱的张角，以于吉的太平清领道创立了太平道，就是一个严密的宗教组织，卖点是给人治病，而治病的方式是通过符水、符咒以及一些奇怪的仪式等。

别看宗教好像是一个神棍，他的医术真的很高明，许多人因此痊愈，张角的神迹很快的传了开来，出现了许多铁粉与跟随者。

最后张角搞了黄巾起义，想要推翻东汉朝廷，虽然最后失败了，但也瓦解了东汉的统治，进入了军阀割据的三国时代，因为张道陵也与他孙子张禄在四川创立了五斗米道。

搞宗教嘛，总需要一个中心思想，封老子为教主，庄子为祖师，以道德经为经典，长生不老或成仙则是最高目标。

这两大团体是道教最早的两大派。

代表过去那些神仙方术，已从松散的个人逐渐变成有思想体系、哲学经典的宗教组织。

因此简单来说，道教是由民间的萨满信仰混杂先秦时期的神仙方术，最后依靠道家理论，以道作为最高信仰，借壳上世的本土宗教。

到了魏晋南北朝时期，因为社会的动荡不安，每天这样打打杀杀，让人们陷入了苦难，人人变成了躺平族。

佛教轮回转世，普度众生的理念成为了人民的精神依托，皇帝热衷于盖佛塔，成为一股强大力量。

而这时的道教也出了不少大佬，有葛洪、寇谦之、陶弘景等人。

把散布于各地的道教经典，重新整理归纳，让道教有更完整的神圣体系。

这时期两大宗教为了抢占市场，互有斗争，也互有融合。

道教吸取了佛教的因果报应以及天堂与地狱的思想。

最早道教不强调来世，只是强调如何修仙，达到长生不老的永生状态。

而佛教也吸收了道教的神仙思想以及养生与灵修观念。

道教的返璞归真、自然无为对禅宗有很深的影想。

最重要的佛教是外来宗教，刚传入时，势单力薄，只能借助儒家、道家学说去阐释佛法，这也为日后的佛道合一埋下伏笔。

在南北朝时期，特别是南朝，上至皇帝，下至儒士和尚与道士，经常聚在一起互相交流，这时期的儒释道有了第一次融合。

但同样的，佛与道之间为了抢信徒，两方的斗争也相当激烈。

如晋朝道士王浮，经常与和尚博远争论佛教、道教谁才比较厉害，但博院的学识渊博，王浮屡占下风，经常被辩得哑口无言。

再次争论后。

王浮气不过回家写一本老子化佛经，说老子当初西出函谷关，最后在天竺化身为佛祖，说那佛教还是我们道教的儿子，叫声爹来听听。

佛教徒听之后火冒三藏，所以也如法炮制，写了清净法行经。

说佛陀当初派了三名弟子前往中国弘法，分明是孔子、颜回与老子，你们的老子还要叫佛祖师父呢。

这下气道教徒七窍生烟，虽而两者荒诞不惊，但却产生了意想不到的效果，原来儒释道是同根同源，促进了彼此的融合。

但也有更激进的，中国历史上的四次灭佛，儒家道教各说是两次，如灭佛最彻底的北魏太武帝，就是被信奉天师道的宰相崔浩，与来自嵩山的道士寇谦之影响，两人联手下将佛教赶尽杀绝。

总之，佛教、道教与儒士在南北朝有了第一次的融合，称三教合流，因为道教会炼丹，追求长生不老，虽然没成功过，但以前民智未开，有钱人都怕死，因此道教的神权体系与长生不老很受历代统治者的欢迎。

唐宋两代都非常的推崇道教，因为唐朝皇帝姓李，跟老子李耳同姓，所以把老子、庄子列为必读教科书，将清净无为作为治国理念，并把道士列为坐上宾，在全国各地建造道观。

甚至只要到终南隐居一阵子，身价就会水涨船高，不久朝廷就会请你出山当官，这也是成语终南捷径的由来。

当然，最重要的追求长生不老，炼丹不可少，要不然我信你道教干嘛呀？连英明神武的唐玄宗都曾亲自学炼丹，高宗则是把女儿送去当女道士，但这也直接或间接导致了六位皇帝的死亡，其中一位还是唐太宗李世民，也因为唐宋皇帝都信道教，加上佛教经过唐武宗的打击。

势力大不如前，接着是禅宗兴起，印度佛教势微，以及宋代理学影响。

理学表现是儒家，但实际像和禅宗道教与道家的集大成，让儒释道三者的发展来到一个新平衡，不再那么水火不容。

蒙古人兴起后，道教全真派的祖师爷、72岁的丘处机到阿富汗与成吉思汗会面，丘处机给了成吉思汗不少治国建议，还教他如何养生，得到了大汗敬重。

因此，元朝前期道教颇为兴盛，老子化胡经重出江湖，还进化出了图片版本，这引起了佛教徒的强烈不满。

蒙古大汗为了平息佛教徒的怒火，召开了天下第一辩论大会。

佛教以少林寺的长老福裕为代表，而道教以丘土机的大弟子李志常为代表。

但少林寺长老显然有备而来，整理了道教抢占500处佛寺的新闻，请求大汗做主。

接着两帮就老子化胡经展开攻防，到底老子是不是佛祖的化身，但老子化胡是杜撰的，加上道教方准备不足，只能说没听过或不知道。

道士们从一开始气焰嚣张，到最后节节败退，理屈词穷，接着福裕不讲武德的开了大招，说你们是否能借由符咒做到入火不烧，白昼成天，长生不老等。

这些你们常挂嘴边的事情。

当然，在场的道士面面相觑，没人敢拿自己的生命开玩笑，到最后，甚至连评审委员国师八思巴也下来尬一脚。

与道教辩论，最后大汗宣布佛教获胜，道教归还，霸占佛寺道场，老子化胡经连同刻版一起焚毁，惨败的道士必须剃发出家，终身不得还俗。

这一招伤害性不大，但侮辱性极强，李志常心态炸裂，隔年便郁郁而终。

此后，道教在元朝一蹶不振，要等到元成宗继位才逐渐复兴。

到了明朝，道教由于皇帝的支持又硬朗了起来。

嘉靖皇帝就是个老道士，从嘉靖二年在宫中建教开始，一直到他服用丹药而死，这40年间如一日，他不但在宫中日夜诵经做法，并经常亲自主持两天一夜的道教祭典，为了求长生不老和壮阳，也热衷于炼丹。

道教满血复活后，就此儒释道，经过了1000多年融合，彻底的三教合一。

王阳明的心学即吸收了三者精华形成的独特思想。

佛陀两教连神明也难分彼此。

这种现象非常普遍，要指出哪一位神明是哪一个宗教独占的，其实很难。

三教合一下，明清时代出现大量的新兴宗教，如三一教、一冠道等，都是吸收三者理念，重新开创世界观的新宗教，信徒也不少。

所以我们很难去分辨佛教道教的信仰了。

简单来说，佛道在历史的洪流中经过三次融合，才会有今天佛道一家现象。