孔子屐、高祖剑、王莽头，这三样都是皇家的宝物，从东汉年间到晋朝，一直被皇室收藏。收藏这三样东西不为别的，就为了彰显自身的正统性、正义性。
孔子屐、高祖剑都好说，毕竟一个是儒家圣人，另一个是汉高祖，这两位的重要性毋庸置疑。可王莽何德何能，能与这两位并列？
可人家都这么做了，必然是有这么做的道理。王莽头的特殊之处，还得追究到王莽身上。
王莽，西汉改革家、政治家，更是西汉的篡位者。因为其改革内容中，有不少都是类似现代的做法，所以王莽又被戏称为“穿越者”。
虽然被调侃为“穿越者”，建立的王朝也叫“新”朝。但王莽干的那些事，可一点都不新。
如果你要是费心思找找，就会发现一件事：王莽的那些改革政策中，大多数都能看到西周的影子。
是的，“穿越者”不是穿越者，而是位复古派。他那所谓的“改革”，也只是想恢复西周时期的制度。
作为一个政治家，早年间的王莽，还真就颇具几分周公色彩。当时他谦卑有礼、文采斐然，相当受士人推崇，所以才有了那句“王莽谦恭未篡时”。
西汉末年，汉室的统治已经腐朽，就连当朝皇帝都认为汉朝没救了。而改革几乎是所有人的共同认识，只有改革才能让汉朝焕发生机。
也正是因为这一点，才给了王莽机会。在改革已是社会共识的情况下，他想干出点什么事情可就太简单了。
也因此，在具有这样深厚基础的前提下，王莽才能轻轻松松的篡夺皇位，建立属于自己的新朝。
不过虽说是改革者，但王莽在这方面干的还真不行，充满了理想色彩。
王莽改革的政策，不是要让政策符合时代，是应百姓要求。而是想让这个时代变成自己想要的。
站在王莽的角度，只要所有人都跟紧他的脚步，那天下早就太平了。
他不会觉得是政策的问题，只会觉得是执行不力。
就比如说币制改革这件事，王莽就出了不少的错漏。
西汉末年，别说币制了，政治都出了不小差错，改革币制这点本身没什么问题。
但问题就在于，王莽常常是想起一套是一套。今天发行一套新货币，没过两天觉得效果不好，于是又发布了另一款。
币值本就混乱，如此朝令夕改，更是产生了“劣币驱逐良币”的效果。本来是想改良，却是越改越差。
而且依照王莽颁布的法律，不顺着政策来的，就得被罚。短短几年时间，全国几十万的人都被处罚了。
如果开始反思，那王莽也许还能多统治一段时间。但他偏不，就是要一意孤行，弄的民怨沸腾，别说改革了，统治能不能维持都是个问题。
还不止如此，司马衷的一句“何不食肉糜”就引出了千古骂名，王莽在这件事上有过之而无不及。
当时天下饥荒，王莽不放粮赈灾，也不想办法解决问题。而是让灾民“煮木为酪”。新朝改革的结局，倒也配得上王莽的做法。改革失败，天下战火四起，各路起义军举旗讨伐王莽。
王莽也没客气，你们起义我就镇压。但起义军势大，王莽再怎么镇压也无力回天。
公元23年，绿林军兵锋强盛，直指长安。王莽慌了，当即举办“哭天大典”，向苍天请求帮助。
但都到这时候了，别说哭天了，就是哭爹喊娘都没用。颓势已显，王莽败亡只是旦夕之间。
不久，在长安市民的配合下，绿林军攻进长安。篡汉罪人王莽，也死在了起义军的乱刀之下。
王莽死后，他的头被一个校尉砍了下来，悬在闹市里展示。当时的所有人都没想到，王莽头颅的展示时间，比在场的所有人寿命都长。
据传言，王莽死后，他的尸体惨烈程度与项羽不分上下。在场民众群情激奋，肆意挥洒自己的愤怒，甚至有人把王莽的尸体切下来一块吃了，足以见得人们对其的愤恨之情。
不过，虽然是绿林军推翻了新朝，率先公斤长安，但最后的胜利果实却被赤眉军夺走。
赤眉军打下天下后，内部也闹了矛盾。当时赤眉军内部分为刘玄、刘秀两大派系，后来刘秀与刘玄不合，便公开决裂，重建大汉王朝，史称东汉。
之后，刘秀消灭了赤眉军，又先后解决了各地的割据势力。自此，东汉也成为了一个大一统王朝。
在统一天下后，有人将王莽的头颅作为珍宝献给刘秀。有时候也不客气，便将其作为皇室珍宝珍藏了起来。从此，王莽的头被收藏了两百年之久。
刘秀为了能够长久地保留这项“珍品”，还特意遣人进行了处理，去除了头颅上的皮肉部分，只留下了骨头。而后又进行了一些防腐处理，才得以让这项“宝物”保存如此长的时间，甚至能够传到晋朝。
当然，王莽被愤怒的群众鞭尸，又被斩首示众那么久。被送到到刘秀手里的那个究竟是不是王莽的头，真不好说。
但无论是不是王莽的头，都有这么个“王莽头”的宝物，被历代皇室收藏了两百多年。
而且，刘秀收藏王莽头，并非是因为个人恩怨，更多的还是出自政治因素的考量。毕竟刘秀当时那么多敌人，可偏偏就收藏了王莽的头，其中自然是有深意的。
要知道，刘秀并不只是单单收藏王莽头，而是将王莽头、孔子屐和汉高祖斩白蛇的剑这三件套一起收藏的。
如果论宝物的真假的话，那这三样的真实性有待商榷。但是很明显，这三种是要表现某种理念，而宝物本身只是个添头。
自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术后，儒家在汉朝的地位就变得超然了起来。
收藏孔子屐，是因为孔子创立儒学。代表着的就是承认儒家的政治地位，也是政府对文化的控制权。
而高祖剑，在传说中是刘邦斩白蛇所用的，而后缔造了大汉王朝。所以无论是政治要素，还是传说因素，这柄剑都是极重要的。对于东汉而言，这柄剑代表的是东汉政治上的正统性。
和孔子屐、高祖剑一样，王莽头的价值，也在于物品所有者本人，而并非是物品多么贵重。
王莽篡位后建立新朝，这件收藏品，代表的是刘秀消灭篡位逆臣，也是东汉王朝起家的正义性、合理性。
因此，这个“宝藏”三件套，物品本身价值多少不重要，在其身上代表着的精神理念很重要。
这三件套放在那里，代表着的就是东汉王朝的立国之本，是东汉的政治正统性象征。
而不单是这样，“王莽头”还有一个象征，那就是警示天下人安分守己，别想着叛乱，否则就会落得和王莽一样的下场。
也就是说，这三样东西在本质上，就是为了宣传东汉王朝的正统性、正义性。至于是真是假，没有人在意。
但无论怎么宣传，从中期开始，东汉王朝就陷入了政局不稳的局面，俨然一副摇摇欲坠的样子。
贤能的君主英年早逝，大多数皇帝都幼年即位，大权交由外戚。往往皇帝被宦官、外戚架空，根本无法接触大权。而频繁的“摄政”、“夺权”，让东汉政局变得混乱不堪。
到了东汉末年，更是各地豪强割据自立，都想要争一争天下共主的位子。这时候，王莽头的威慑力早就没人在意了。
但是，汉朝虽然亡了，但是因为三件套的政治因素，无论是魏还是晋，依旧收藏着王莽头、高祖剑、孔子屐这三件“宝物”。
不过魏国早亡，晋朝刚刚建国就有暮年之势。在这个时期，别说是威慑力了，又有多少人还记得有这个头颅呢？
等到公元295年，晋朝发生了一件极其离谱的事件——洛阳武库失火。《资治通鉴》记载，“武库火，焚累代之宝及二百万人器械。”不意外的，孔子屐、高祖剑、王莽头这三样也在火里被“烧毁”了。
而就在武库失火时，当时的辅政大臣张华不考虑如何救火，而是优先派人封锁现场。理由是怕人接机偷武器，进而引发叛乱。
如此荒诞的事件，如此离谱的理由，足以见得当时的政治混乱到了何种地步。
等到大火熄灭，整个武库中的二百万件武装，以及包含三件套在内的珍宝，统统被烧成灰烬。
有人说，东西早就失窃了，大火不过是掩饰。但无论是不是掩饰，东西都已经没了，同样消失的，还有篡权者心中的敬畏。
后来也的确如此，因为权力斗争而卷起的内乱，进而导致国家虚弱。
外地入侵时无力反抗，只能偏安一隅。
总的来说，这些王朝收藏王莽头，主要是因为在头颅上隐含的政治意义。无论是正统性还是对逆臣的震慑，甚至是权力的象征，都是封建王朝所重视的。
