又要到七月七了，据说这一天鬼门开。很多之前为人的要回家探亲了。

有一部温暖的电影《寻梦环游记》放在中国来看，就是每年七月初七，很多人回来看望亲人，而那些没有人记得的人，将会没有回来的机会。

今天，我们就聊一聊离别。

记得《瑜伽师地论》对于生离死别有这样的记载：“一离别所爱盛财宝故，二离别所爱盛朋友故，三离别所爱盛眷属故，一离别所爱盛财宝故，四离别所爱盛自身故，五于命终时备受种种极重忧苦故。”

这句话说的是什么意思呢，其实也很好理解，离别就是要和一切告别，和你的财富、你的家人、你的事业、所有的一切都不需要了，因为要和这个世界告别，而前途未知，前路黑黑，想起来都觉得让人哀叹。毕竟，这个世间即使活的太痛苦，也比离开痛苦。

离别，我们从一生下来就是每天都在告别，只是你自己不觉得而已。其实，离别时时刻刻威胁着每一个人，而不是很多人想象的那样温情，缓慢变老，然后缓缓的和这个世界告别。这样的离别已经是离别中的最好的离别了。现实的残酷是有时候死神来的时候，连告别的机会都没有。

一个人正在人生的鼎峰，财富、美女、甚至还打算让未来的自己冷冻，当一切都设计好了的手，以为可以对抗死神的时候，其实在死神的面前微不足道，似乎是一伸手之间，就将这个人从世界拿走了，这个世界继续，而这个人永远的消失了。

在佛教看来，如同恒河的一粒沙子，在他身边的沙子看来玩的挺好，但放在一条河流之中，这些又都算得了什么呢？

堂堂的男子汉，绝世佳人、纵横天下的帝王，哪一个舍得离开这个世间，到最后还不都是在死神的面前和草木同腐朽，和世间的一切动物一样腐烂离开！

很多人在死亡面前都是百般的掩盖，转移恐惧，而佛教的态度却是直指人心。

首先就将死亡摆在世人的面前，让每个人敢于直视人生的苦难，人活着不但有生老病死，仇怨哀苦，把人要面对的问题都毫不留情的揭示出来。有生必有死，要想活着就要解决死亡的问题。所以，“了生死”就是佛家的重要课题。

在佛教来看，人活着也是苦，死了也要转到六道轮回之中，永远没有止息，如果有机会再生为人那就是幸运的了，如果进入了地狱，进入了畜生道，那就失去了做人的资格，来生就会更加的痛苦。毕竟，人是食物链的顶端，活着还有些短暂的幸福。如果是畜生道，地狱，那就是是时时刻刻的遭受痛苦和命运的煎熬。

所以，佛法除了教人间看到时间的苦，发出离心，菩提心，以了生死为终极目标，但也不主张世人逃避现实，佛法的根本其实就是解决人心，将人正确的依照生活行事，所谓人间佛教的道理也就是双修福慧，让社会净化，世界和平。

当然了，这是世间法。

还有出世法，人生不为之苦，精进修持，还有一种脱离了死亡之苦的修行之路。

那就是得道正果，用自己的修行求生净土，最后通往极乐世界，永远离开生死的轮回，列入佛座，今后回到世间也可以度化众生，能达到这样的境界至少少之又少，世间留下姓名，毕竟，在世间修行成佛之路，不是恒河沙海的普通人能做到的，只有那么少数的沙子可以点石成金。