作者：明徵周易

人有三纲五常，地理之道与人相同，同样有三纲五常。本文就讲讲这地理之三纲。

一、气脉为富贵贫贱之纲

赵梦麟注曰：人禀阴阳五行之气而生，故曰葬乘生气。气即脉也，脉即龙也。贵龙则发贵，富龙则发富。贱龙则主贱。贫龙则主贫。古云：富贵在龙穴。龙是根本，砂水是枝叶，但求坐下十分龙，纵少前砂亦富贵。坐下若无真气脉，面前空叠万重山。又曰：“土者，气之母，有土斯有气，土肥则气壮，气壮则脉真。万物土中生。”又曰：“有气无气。专看过峡。过峡一线短又细，蜂腰鹤膝龙束气，束得气来方结地。龙若无气束不来，要看束气不束气。万物结果先有蒂，要知结地不结地。请君单看吹响器，入气孔大气则散，入气孔小气愈聚。聚则能响散不响，方知结地不结地。”又曰：“起不能伏伏不起，此龙气弱无力矣。起而即伏伏即起，此龙气壮无力比。贵龙重重穿出帐，贱龙无帐空雄壮。贵龙多自穿心出，富龙只从旁生上。帐幕多时贵亦多，三重只是富豪样。仓库箱柜并盏箸。排列穴中必发富。且问贫龙是若何？无缠无护龙虚度，风吹脊露又孤单。左右凹风气脉散，前堂倾卸无关栏。水直木城穴横过，牵动土牛主贫寒。”故曰：气脉为贫贱富贵之纲。

二、明堂为砂水美恶之纲

注曰：明堂乃众砂聚会之所，后枕靠，前朝对，左龙砂，右虎砂，正中曰明堂。书云：“登穴看明堂。”又曰：“砂证明堂水证穴。明堂如掌心，家富斗量金。明堂容万马，水口不通舟。”又曰：“先看明堂管气不管气，明堂要管气，富贵足千秋。”藏风聚气为管气。夫地之明堂，如衙署大堂前之拜台也。后有大堂、抱厅、暖阁、二堂、三堂。如明堂后，穴星靠山，少祖屏帐也。拜台前左有礼、户、吏，右有兵、刑、工，即明堂前左、右有龙虎砂，层层环抱，重重护卫，开帐开手也。前有仪门、大门、照墙，如明堂前有坛唇余气，对案朝山也。衙署外有城池、四门，如明堂外有罗城，四维、八干，如队伍也。故曰：明堂为砂水美恶之纲。

三、水口为生旺死绝之纲

注曰：水口者，辰、戌、丑、未四墓库也。四局之生、旺、死、绝，由水口而定，古云：先看金龙动不动，次审血脉认来龙，辰为亢金龙，戌为娄金狗，未为鬼金羊，丑为斗金牛。如水口在戌，则生在寅，旺在午，死在酉，绝在乾，为乙丙交而趋戌。如水口在辰，则生在申，旺在子，死在卯，绝在巽，为辛壬会而聚辰。如水口在未，则生在亥，旺在卯，死在午，绝在坤，为金羊收癸甲之灵。如水口在丑，则生在巳，旺在酉，死在子，绝在寅，为斗牛纳丁庚之气。故书云：“入山观水口有地无地，先看下手下砂。逆水砂必有大地。”又曰：“好地多是无下砂，蒙昧世人不识得。逆水砂决不虚生，逆水一尺可致富。下砂收尽源头水，儿孙买尽世间田。”又曰：“上砂宜开阔，去水宜之旋，之旋流去反为祯。”又曰：“禽星塞水口，身处翰林，印浮水面，焕乎其有文章。华表捍门，蜚声科甲。狮象把门，状元及第。日月水中，公候将相。游鱼上水，科甲连登。”故水口为生旺死绝之纲。

注：以上为地理之三纲。