读了郭松民兄《质问吴文次》一文后，心有所动手发痒，作为军迷和军史爱好者，欲附和一篇。

先声明一点，我坚持认为，抗战是全民族抗战，不论是正面战场还是敌后战场，都是抗日战场；不论是国民党系统的军队还是共产党领导的抗日武装力量，他们在序列上都是国军，只要是枪口刀锋指向日寇的，都是抗日军人，值得我们后人敬仰；共产党领导的敌后抗战，主要通过自己的战斗、依靠人民的支持，没有苏美的军事援助，在敌后从日伪手里解放了一百多万平方公里的领土、一亿多的人口，这是铁的史实，不容污蔑“游而不击”！

现在看网上吴文次词条所介绍的他与第十军的渊源，愚以为时间点有点儿模糊：吴文次老人该是在衡阳保卫战爆发前参加第十军的，那么他何时、如何考入黄埔军校分校的？方先觉率部投降日军时，他还在城外执行任务侥幸逃脱？还是在集体投降后他逃离了日军控制？

词条中所述的吴文次所在国民党青年军201师起义一事，我们只能当老兵年纪大了，记忆有点儿混乱了。原三野十兵团二十八军副军长肖锋在回忆录中回顾金门战役时，曾对青年军201师提了一笔：青年军201师是1949年睢杞战役被歼后重建的，战斗力不强。

词条中或许还有其它瑕疵，但终归是小问题，一个记忆有点儿模糊了的99岁国民党军第十军老兵，记忆出现错乱可以理解。但需要注意的是词条编辑者，难道就对还不算遥远的史实不做一下考证？衡阳当地纪念活动组织者，想借这个第十军老兵宣扬什么？

我们从未否认过国民党军队抗日。我八十年代初所学的《中国历史》教科书中，对国民党军队在抗战时期组织的主要会战，是有记载的，但也是有“消极抗战”定性的。

从《血战台儿庄》开始，我们对国民党军队抗日的宣传，一步步变了基调，这个问题，郭松民兄有文章专门分析。对那些在事实的基础上刻意拔高的，我们可以理解那是某些人骨子里的对他们常公的缅怀，诸如《八·佰》；但是无中生有的“壮举”，又是怎么一回事？有地方“发掘”出“中条山六六战役”中陕西冷娃集体投黄河殉国的故事，人数一开始没统一，从三千开始，最后也定了“八佰”。这个故事，我曾在九十年代后期《小说月报》一部中篇小说看过，小说名字我记不得了，结尾还记得：冷娃们集体向家乡方向磕了个头，然后大声吼着《两狼山》，视死如归，投入滚滚黄河。蹊跷的是，这个故事，败退台湾后的国民党方面竟然一直没有用来作文章，倒是我们“发掘”出来还立碑了！

如今，网上宣传的国民党军抗日“楷模”越来越多，比如喧嚷松山战役7000名娃娃兵（最小的9岁）的“悲壮英勇”，隔一段时间就爆发一次！

是谁把话筒给了他们？这是我不质问吴文次的理由！