53年前，那场“前无古人，后无来者”的知青上山下乡的群众运动，虽说利弊得失都有一大堆，但区别却在于当初的非议很多，而如今的赞誉却很响。
为何当初的非议很多，就不从国家层面说太多的大道理了，只说一点：在那场知青上山下乡的群众运动中，2000多万知青无疑是受损最大的一群人，而与这2000多万知青相关联的亲人至少1.2亿人（大体按每户6人计算，爷爷奶奶二人、父母二人、子女二人），还不包括同学、朋友、同事等。
1970年，也是普遍认为知青上山下乡结束的当年，我国总人口是8.5亿，相当于知青及关联亲人的人口就占了总人口的八分之一还多。
就算这些当事人，即使不加油添醋，只要每人都传播一点上山下乡的不好，会对老、中、青、幼四代人造成多大的负面效应，简直不敢想象。
▲知青出发
加之，人们受一些上山下乡文艺作品中那些悲悲切切、惨不忍睹的细节描写的误导，再次让人们对曾经的那场“上山下乡”的群众运动，产生了许多不好的感觉，非议又怎么会少呢？
当然了，怀念的知青同样也有很多。
那么，为何曾经的非议之声却在历史的长河中渐渐远去，而赞誉之音却越来越响呢？
正谓：“时间是最好的试金石”。毕竟，许多东西，只有经过时间的检验，才会渐渐露出他的真面目。
那么，下面就来说这些无数人心目中的赞誉之音吧。
特权在那场轰轰烈烈的群众运动中丧失殆尽毛主席的长子毛岸英，应是第一个“知青”。他从苏联留学回来，就被毛主席送到了农村，并拜一位农民大爷为师。
后来，在知青上山下乡运动正式拉开序幕后，刘少奇、周恩来、邓小平、董必武等老一辈无产阶级革命家，都有晚辈上山下乡，就连红极一时的陈伯达，也将儿子送到了内蒙古草原。至于部长、将军们的公子、千金更是陆续加入到了各地的插队点。
在那个时候，几乎就没有特权一说，人人都是普通群众的一份子，最多只是分工不同。
毕竟，人只要没有特权，就不会出现“一人当官，鸡犬升天”的现象，就不会有“损害社会的公平正义、危害党和国家政权，破坏党群干群关系”的事情发生，这样公平纯净的社会环境，谁又不喜欢，谁又不赞誉呢？
有了这样的社会基础，做什么不好做呢？
知青大学生，成为1970年代末至1980年代初，大学校园内学习风气最浓郁的黄金时代恢复高考制度后，一大批知识青年进入高校学习，被称为“老”大学生。
这些“老”大学生，曾在知青的岁月里，虽受到了伤害，但同样也得到了磨炼。政治上，成熟，分析和解决问题的立足高、眼光远；生活上，为人处事老练，自立、自强；学习上，十分珍惜返城后的学习时光，取得了很好的学习成绩。
知青在向老农讨教
因此，教育界一致认定：1970年代末至1980年代初，是大学校园内学习风气最浓郁的黄金时代，而随着知青大学生的消失，便每况愈下。
例如:在八十年代中期，美国哈佛大学的中国留学生中属于“知青型”的就近一半，至于在新时期文学史上，知青作家更是崭露头角。
为消灭“三大差别”而努力共产主义社会的历史条件中就有一条：“人因生而平等，消灭工农差别、城乡差别、脑力劳动和体力劳动的歧视差别。”
社会主义的本质：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。
而上山下乡的一大目标，就是为了消灭“三大差别”。如：为农村人的子女与城市人的子女，提供了相同的招工、参军、提干机会，让城市不至于完全与农村脱节。
比如前两年，杨超越说“一百斤玉米只能买三斤猪肉”，一堆人就在那里质疑杨超越，这就是典型的城市与农村脱节。
▲知青下田劳动
当然，因为一些主客观因素，在那场知青上山下乡的群众运动中并没有真正解决这“三大差别”。但是，这样的努力方向和行动，却是人们所期盼的。
再例如：当这些知青全面回城，可以接父母的班、顶岗了，而这时候的农民子女却没了一起参加招工的机会，真正的不平等了。
改革开放总设计师小平同志说过：“先富要带动后富，并不是说先让一部分人富起来就行了，我们最终的目的，是要实现所有人的共同富裕。”
如今，城市已经富裕起来，可农村，还要等到何时？甚至。在没了人民公社之后，曾经给农民年老后的那点保障也没了。
让“专家”懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众我国知名三农问题专家温铁军，就是那时的佼佼者。
14岁那年，有一次学校请菜农老妇做报告，老妇笑嘻嘻地对温铁军和他的同学说：“你们吃的白菜，都是用粪水浇灌出来的，长得可好了。”
当时的他很不理解，一个是餐桌上的美味，一个是排泄物，怎么能混到一起呢，只当是个笑话。
直到一年后，他才真正深刻理解了老妇所说的背后含义。
17岁那年，温铁军响应党中央的号召，去到山西省的农村“插队”。
当时的他，可是生长在“教授大院”，父母都是人大建校的第一批教授之一。十七年来，他可谓是“脚不沾土，手不摸粮”。初到乡下时，面对农户家中一排靠墙的农具，他一个都不会用。但是，这些乡下的农民们却都很尊重和包容他们这些知识分子。甚至，他们自己宁愿饿着肚子，也要把自己舍不得吃的精粮好菜，送给他这个一天都不会为吃饭而发愁的外来知青，可他有时还嫌不好吃，而不愿意吃。每每想到这些，他都感到羞愧难当。
在插队的那段里子，他才真正明白了什么是农民，什么是农民阶级。对于这些，如果不在农村真正待过，不去亲手干点农活，是永远也无法理解的。
▲温铁军
这时，他也真切明白了毛主席为何要号召知识青年们上山下乡的一番苦心。新中国成立后，大量人口进入城市生活，他们这些第一批进城的人有了子女，子女再从学校毕业，一个新的矛盾便凸显了出来“人多坑少”，就业困难。
因此，毛主席那时说过一句著名的口号：“我们都有两只手，不在城里吃闲饭。”于是，便有了知青上山下乡运动，其实这也是对我们党解决就业问题的一次大试验。
也就是说，并不是农村少这2000多万劳动力，用温铁军的话说：“在那个并不富裕的年代，勤劳诚朴的农民们，就这样承担起了养我们这些闲人的成本。”
于是，温铁军便爱上了三农。
1985年，温铁军被正式聘请为国家农村政策调研学者。当年，他就从西藏出发，一路沿着黄河走到了山东入海口。在半年多的时间里，他走过了八个省，走进了上百个农村，住过窑洞、废弃的教室、破旧的房屋。当然，更多的是在农民们热情的接待下，住进了农户的家中，也更便于自己对三农情况的了解。
如果，我们的一些专家，都能如他一样的脚踏实地，按照那句上山下乡经历总结出的人生格言“老实做人，扎实做事；不事张扬，只求实绩；勿忘人民，甘作奉献；鞠躬尽瘁，奋发有为”去做事，人们又怎么会戏称他们为“砖家”呢
或许毛主席说的不要脱离群众，说的就是这个吧。
因此，有学者认为，上山下乡一个影响相当深远的意义就是“让知青懂得了什么叫实际，什么叫实事求是，什么叫群众。”
防止了知识分子城市化潮流的漩涡卷去了乡村的干柱19世纪末20世纪初，知识分子城市化潮流便已初具规模。
到了新中国成立后，曾经的知识分子城市化潮流已开始向精英城市化潮流演变，而乡村社会却似乎成为一个被遗弃之地。
但是，随着上山下乡运动的开展，农村的教育、医院、科技、体育等方方面面，都有飞速追赶城市的趋势，城乡差别快速缩小。
▲知青开会
例如：据国际经济学顶刊《美国经济评论》发表的陈祎、范子英、顾晓敏和周黎安的文章显示，通过使用3000多分县志里的知青数据和人口调查数据进行匹配和实证研究，发现知青数量对提高农村儿童受教育程度有着显著的正向影响，且这个影响在知青离开后，虽然减弱，但依然存在。
然而，随着上山下乡运动的结束，知识分子纷纷从乡村拥入城市，一批批农村毕业的大学生，几乎没有一个人再回返乡村的，甚至许多的优质教育资源，都在由乡村向城市流动，而小城市的优质教育资源同样不断在向大城市流动。不几年，城市的漩涡便卷去了乡村的干柱，剩下的要知识没知识，要文化没文化，农村发展越显窘困，城乡差别也似乎显得越来越大。
也因为这些赞誉之音，有许多人认为，上山下乡，是伟人的一次高瞻远瞩、意义深远的伟大决策。
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