花间一壶茶，可以养精神。借我诗一首，聊以慰风尘。

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在中国诗歌的大家庭当中，有一类诗歌体裁叫“歌行体”，它又是乐府诗小家庭中的一员，其题目常带有“行”或“歌”字为标志，例如白居易的《琵琶行》，汉高祖刘邦的《大风歌》。“行”和“歌”虽然名称不同，但其实并没严格区别。

“歌行体”的特点是“篇无定句，句无定字”,音节、格律比较自由，句法长短不一，富于变化，善用比兴、排偶、问答、顶针等修辞手法。

传统乐府诗跟“歌行体”的主要区别，在于前者主要是收集于民间的诗歌，后者则多是来自文人的创作。用现在流行的话说，传统乐府诗是纯天然，歌行体是人工种植的大棚菜。

顺便说说什么是“顶针”的修辞手法:

顶针，又称顶真、联珠、蝉联，修辞学上统称“顶针格”，其特点是上一句末尾的字词作为下一句开头的字词。例如《大学》里面有两段熟悉的文字:

【其一】知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

【其二】物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

这样一句接一句的方式，象串起来的珍珠一样，首尾相连，层层承递，使语势贯通且音律优美，给人以强烈的艺术感染力。

下面挑选几首经典的“歌行体”诗歌来共同赏识:

汉乐府:少壮不努力，老大徒伤悲

长歌行

汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

这是一首规劝年轻人惜时的“劝世诗”，诗中以园子里菜叶上的露珠见到太阳便烟消云散、春天的树叶转眼之间便枯黄以及百川东流一去不复返作为比兴，说明光阴易逝，青春不再的道理，劝说年轻人要把握青春，努力趁少年。

诗中“少壮不努力，老大徒伤悲”如今已成为家喻户晓的口头禅。

曹操:何以解忧，唯有杜康

短歌行

汉魏.曹操

对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

魏武帝曹操在该诗中感慨时光易逝，人才难求，他以周公自比，表达了对人才的渴求。

该诗的前四句意思跟上一首几乎如出一辙。

诗中诞生了“何以解忧，唯有杜康”、“山不厌高海，海不厌深”、“周公吐哺，天下归心”等家喻户晓的名句。

曹植:瓜田李下、授受不亲、防范未然

君子行

汉魏.曹植

君子防未然，不处嫌疑间。

瓜田不纳履，李下不正冠。

嫂叔不亲授，长幼不比肩。

劳谦得其柄，和光甚独难。

周公下白屋，吐哺不及餐。

一沐三握发，后世称圣贤。

上一首是老子曹操的诗，这一首是儿子曹植的诗。

曹植在诗中描述了作为一个君子该有的行为方式，提出了君子应该谨言慎行，防范未然，避免被人误会的观点。

该诗最后四句跟上面他老爹的诗最后一样，都是拿周公来作榜样，看得出他们老曹家对周公是多么的崇拜。

诗中诞生了“瓜田李下”、“授受不亲”、“防范于未然”等成语。