武松是世人心中的“打虎英雄”，同时他也是个武艺高强的狠人，在《水浒传》的世界里，他这种人应该是最吃得开的，也理应得到一个相对圆满的结局才是，然而事实却并非如此。
（武松、潘金莲剧照）
谁也想不到，连宋江那种草包在征方腊的过程中也不曾受伤，而武松却会被斩断一臂，不过从作者施耐庵的角度来解读这段剧情，他赐武松如此结局，又有何深意呢？
一、包道乙飞剑断臂
睦州一战也称得上是十分惨烈，王英、扈三娘皆是死于此战，不过他们本就武艺平平，活到这里都算是命大了，而武松不同，这哥们可是有主角光环的，当初那景阳冈上的吊睛白额大虫也奈何不得他，区区方腊军又能耐他何？
（武松断臂剧照）
可此时包道乙出手了，当武松与郑彪斗得正酣时，包道乙冷不丁地放出一柄飞剑。
书中只道：“早望见鲁智深、武松一路杀来，正与郑彪交手。那包天师在马上，见武松使两口戒刀，步行直取郑彪。包道乙便向鞘中掣出那口玄天混元剑来，从空飞下，正砍中武松左臂，血晕倒了。却得鲁智深一条禅杖，忿力打入去。救得武松时，已自左臂砍得伶仃将断，却夺得他那口混元剑。武松醒来，看见左臂已折，伶仃将断，一发自把戒刀割断了。”
就这样，武松断了一条手臂，接着便没再参与后续的征伐了。
多数人可能有所不知，在电视剧没有拍出来的征田虎的剧情中，鲁智深和武松就有败绩。
当时那田虎的手下“幻魔君”乔道清就给梁山制造了极大的麻烦，他的出手对于武松等人而言，就属于是降维打击。
你且看这段描述：“乔道清又把剑望北一指，口中念念有词，喝声道：‘疾！’须臾天昏地暗，日色无光，飞砂走石，撼地摇天……鲁智深、武松、刘唐齐声大叫：‘难道束手就缚！’三个奋力回身，向北杀来。猛可地一声霹雳，半空中现出二十余尊金甲神人，把兵器乱打下来。早把鲁智深、武松、刘唐打翻。北军赶上，也被活捉去了。”
（武松、鲁智深剧照）
你看，武松想的都不是如何破局，而是考虑“难道要束手就擒”，可见他也毫无办法，只能坐以待毙。
但即便被抓，武松也不过是吃了点皮肉之苦，不至于被杀，更没有留下什么致命伤，甚至后来乔道清被公孙胜制服，还顺势加入了梁山阵营。
武松等人就这么毫发无伤回来了。
所以施耐庵非要给武松光环的话，完全可以保他周全，此时赐予他“被斩断一臂”的经历，就显得不合时宜了。
二、毫无意义的设定
武松断臂的情节对于后续的情节发展有什么意义吗？
没有，可以说完全没有，别说什么武松不断臂就没有“武松单臂擒方腊”的桥段了，事实上原著中擒下方腊的人本来也就不是武松，那战绩是属于鲁智深的。
你且看原著描述：“方腊肚中饥饿，却待正要去茅庵内寻讨些饭吃。只见松树背后，转出一个胖大和尚来，一禅杖打翻，便取条绳索绑了。那和尚不是别人，是花和尚鲁智深。”
所以“武松断臂”这段剧情完全是可有可无的，既然如此，施耐庵为何不给武松这位英雄人物多些体面，非要让他以残疾之躯出家？
既然这段设定对后续剧情没有影响，那多半就是呼应前文了，是的，施耐庵此举，或许是让武松得到应有的惩罚，只是为了让他为自己过去犯下的罪过付出代价。
事实上他在原著第四十五回中就强调过这么一首诗。
说是：
朝看楞伽经，暮念华严咒。
种瓜还得瓜，种豆还得豆。
经咒本慈悲，冤结如何救。
照见本来心，方便多竟究。
心地若无私，何用求天佑。
地狱与天堂，作者还自受。
显然，施耐庵也是十分注重因果报应的，武松此时断臂的果，定是应了当初某时种下的因，而你若回看当初他为兄长报仇，怒杀嫂嫂的桥段，或许就能理解施耐庵的用心了。
三、武松犯下的过错
武松杀嫂一事还有什么争议？
（潘金莲、西门庆剧照）
那潘金莲不仅与西门庆私会，做出背叛夫君之事，更是在王婆的唆使下做出毒害亲夫之举，如何不该杀？
其实这件事得分两个阶段来说。
首先，即便是做出谋害亲夫之举的潘金莲该死，却也不该由武松来杀，就如同后来他将王婆送去官府投案一般，他对于这些罪人的处理方式，就应该交由官府处理，尤其是他本人还是阳谷县都头的身份，岂能滥用私刑？于情于理，这事儿都欠妥，他杀了潘金莲固然解气，但自己也落得沦为囚犯，继而有了后续的那些情节，沦为绿林之人，就难免增添更多罪孽，这是后话。
接着退一步说，当初潘金莲还没做出杀夫之举时，武松难道就没有机会阻止这一切发生吗？
当然，他完全可以劝说哥哥休了这女子。
当初那潘金莲可是几番撩拨过武松的，武松也该知道潘金莲的为人，甚至潘金莲与清河县那些浪荡子弟的闲话也早已传得家喻户晓，所以武松为何没选择劝说哥哥休妻？反而在潘金莲污蔑他的时候选择隐忍？
（武松、嫂嫂剧照）
归根结底，哪怕潘金莲人品再差，他也希望哥哥能有个妻子，甚至他都应该知道，这潘金莲是清河县那张大户白送给武大郎的，就是为了恶心潘金莲，武大郎留着潘金莲不放，都是不合适的，武松岂不是也成了武大郎困住潘金莲的帮凶？
如此一来，武松断臂的经历就合情合理了，这不过是因为他过往犯下罪孽而该承受的惩罚，他也心知肚明，于是他遁入空门，用余生忏悔，也算是大彻大悟了。
