颜真卿书法的人生历程《多宝塔碑》技巧高超，气势恢宏；《祭侄文稿》情感奔涌，毫不造作；《颜家庙碑》则沉稳有力，端庄大气……颜真卿的书法风格和他的个人经历有着怎样的联系呢？清代的刘熙载在《艺概·书概》里说过：“笔性墨情，都源自人的性情。”还说：“书法就像一个人，反映他的学问、才华和志向。归根结底，就是反映这个人本身。”书法是一种心灵的艺术，是内心情感的真实流露。比如东晋的书法家王羲之，在和朋友一起修禊时，兴致勃勃地写下了被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。书法也是人生的写照，反映了一个人的生活经历。比如唐代的书法家颜真卿，年轻时正值盛世，意气风发，于是写下了《多宝塔碑》；后来经历了战乱，失去了兄长和侄子，悲痛万分，从而创作出了情感汹涌澎湃的《祭侄文稿》；到了晚年，看透了世间百态，心态平和，写出了沉稳有力的《颜家庙碑》。

颜真卿的家世与成就颜真卿的画像来自《唐代名臣相册》，这幅画收藏于南薰殿。颜真卿生于709年，死于784年，字清臣，小名叫羡门子，别号应方。他是京兆万年（现在的陕西西安）人。颜真卿的父亲那边家族，从颜之推开始，每一代都有人在文学方面有所成就，并且在书法上各有所长，家学非常深厚。他母亲殷氏出身于书香世家，她的亲戚里有个叫殷仲容的人，以隶书闻名。两家亲戚关系很好，已经联姻了很多年，所以在书法方面有很多交流和传承。虽然颜真卿小时候父亲就去世了，跟着母亲住在舅舅家里，但是还是得到了很多人的教导。他的伯父、表兄以及被称为“五总龟”的舅舅殷践猷都教过他不少东西。他自己也非常刻苦学习，在734年，也就是开元二十二年，颜真卿终于考中了进士甲科。值得一提的是，进士科和明经科是唐代最热门的两个考试科目。但是，这两个科目的难度差别很大，据说“三十岁考上明经科已经算老了，五十岁考上进士科还算年轻”。明经科主要是考经书的内容，而进士科早期是考策论，后者要考上难度大得多。颜真卿是颜家近四代人中唯一考上进士科的两个人之一，可以看出他不仅想在文字训诂上有所成就，更希望能在治国平天下方面有所作为。两年后，他参加了吏部的选拔，被评为甲等，被任命为校书郎（负责校对典籍，纠正错误）。开元二十六年（738年），因为母亲去世，他去洛阳守孝三年。颜真卿的早期仕途与发展天宝元年（742年），颜真卿回到长安，又被推荐参加了博学文词秀逸科的考试，再次考中甲等。后来他先后担任了醴泉县尉、长安县尉、监察御史和殿中侍御史。从地方官做到中央官员，颜真卿的名声一直不错，做事也很有能力。但这时唐玄宗开始变得昏庸，李林甫独揽大权，杨国忠也在暗中争权。年轻的颜真卿因为性格刚直得罪了杨国忠，结果仕途受挫，被贬出了京城。好在天宝十一载（752年），颜真卿由殿中侍御史转任武部员外郎，这个职位除了冬天有点忙，其他时候都很清闲。因此，从这一年起，颜真卿开始创作一些重要的作品，比如他被选中为多宝佛塔碑书丹（就是用朱砂直接在碑石上写字）。

《多宝塔碑》的历史与书法特色明拓本《多宝塔碑》藏在北京故宫博物院。《多宝塔碑》是唐天宝十一年（752年）写的，那年颜真卿44岁。据说当时有个叫楚金的和尚晚上念《法华经》时，好像看到多宝佛塔的幻影，特别感动，决定把这幻觉变成现实，就发誓要建一座多宝佛塔。他花了四年时间，终于在天宝十一年（752年）建成了这座塔。这个项目还得到了已经信佛的唐玄宗的支持，一时之间非常轰动。那时颜真卿虽然在官场上不太顺，但他还是很有热情的，特别是被选中为多宝塔碑书写，所以他非常重视这个作品。那时候颜真卿的书法风格还在不断变化，受到了很多影响。除了学习“二王”、欧阳询、虞世南和褚遂良的传统，他的作品还跟当时的写经很像，都是从世俗流行的书法中汲取灵感。总的来说，他在总结和突破传统的同时，还没有完全跳出时代的审美，所以风格还不太稳定。初唐时期，书法界经历了由分到合的大一统局面。在北朝刚劲的风格基础上，融入了南朝的柔美之风，形成了注重规则、追求瘦劲的风格，比如初唐四大家的作品就是典型。到了盛唐，唐玄宗亲自写了《石台孝经》，引领了崇尚丰满的审美潮流，士人们纷纷效仿，书法风格因此发生了很大的变化。

颜真卿的书法探索与成就西安碑林博物馆里藏着《石台孝经》，也就是有名的《多宝塔碑》。这碑上的字结构严谨匀称，既有唐朝初期那种瘦削、劲健的特点，又吸收了当时流行的丰腴之美，显得端庄稳重。这正好证明了颜真卿在书法上的探索。《多宝塔碑》这样的作品和颜真卿后期的风格不太一样，可能是因为唐朝以来书法风格和规范逐渐统一的缘故。根据《文献通考》引用的《容斋随笔》，唐朝时读书人非常重视书法，选拔官员时会挑选楷书写得好的人。这相当于给考试定了个标准字体，对那些想当官的人来说影响很大。据说颜真卿在选拔考试中被评为甲等，大概也是因为他精通当时的流行字体，这很正常。颜真卿在《草篆帖》中说：“我从南朝起，祖上很多人都擅长草书、隶书、篆书和楷书。”他从小受到家风熏陶，在颜家和殷家长辈的教导下，勤奋练习书法，还研究过褚遂良、张旭这些大师的作品。他在模仿和实践中，逐渐形成了自己的书法风格。颜真卿的书法创新与经历颜真卿在写字上下了很多功夫，提出了很多新点子。比如他的横画，开头就重重一顿，然后慢慢提起来，最后再重重一顿，就像骨头一样。这种笔法在唐代很少见，可以看出他想创新的心思，这也是他后来风格的前奏。除了字形，他还擅长用对比和呼应的手法，让整篇文章看起来更和谐。颜真卿的名声后来越来越大，不过《多宝塔碑》在历史上也有过争议。但不管怎样，他的早期作品就已经显示出一种丰满有力的风格。说到《祭侄文稿》，那可真是悲痛欲绝，让人看了心酸。天宝十二年（752年），颜真卿因为杨国忠的排挤，被调到外地当平原郡太守。但这次他没那么幸运了，安禄山的叛乱即将爆发，表面上看似平静的大唐其实已经暗流涌动。颜真卿管理的平原郡正好在安禄山的地盘内。当时安禄山和杨国忠之间的矛盾非常尖锐，安禄山已经开始有谋反的迹象。颜真卿知道自己既要小心行事，又不能让对方起疑，于是假装阴雨连绵，加固城墙，招募壮丁，储备粮食。表面上他还是一副每天喝酒玩乐的样子，装作对政事毫不关心，以此来麻痹安禄山。颜真卿领导平原郡抗敌不出所料，公元755年，安禄山打着“忧国之危”的幌子，假装接到密诏要除掉杨国忠，结果直接发动了安史之乱，战火迅速蔓延到中原地区。河北各个城市纷纷失守，只有平原郡因为早就加固了城墙，在颜真卿的带领下顽强抵抗，防守得非常严密。唐玄宗听到这个消息后特别高兴，对身边的官员夸奖颜真卿：“我都不知道颜真卿长什么样，他居然能做得这么好。”真是可怜，颜真卿年轻时曾是殿中侍御史，经常和二哥颜允南一起上朝，兄弟俩都是朝廷的大臣，很多人都羡慕他们。可唐玄宗竟然一点印象都没有，只说了句“不认识”，真是糊涂至极。在这场战争中，颜家一门忠烈。颜真卿率领军队英勇作战，但又担心打不过叛军，就写信请贺兰进明来帮忙。为了表示诚意，他还派贾载渡海送去十几万军费，并且狠心把自己的十岁儿子颜颇送到敌人那里做人质，以此来争取更多的力量对抗安禄山。就像《新唐书》里记载的那样：“史思明围攻饶阳，派骑兵切断了平原郡的援军。颜真卿担心抵挡不住，就写信请贺兰进明前来救援，并把河北招讨使的位置让给他。贺兰进明在信都打了败仗。这时，平卢将领刘正臣带着渔阳投降了唐朝，颜真卿想稳定他的决心，于是派贾载渡海送去十几万军费，并把自己的儿子颜颇送到刘正臣那里做人质。颜颇才十岁，军中的人都请求留下他，但颜真卿没有同意。”颜真卿祭侄文稿《祭侄文稿》这篇祭文是颜真卿为了纪念他的侄子颜季明写的。安史之乱开始后，颜真卿当时担任平原太守，他哥哥颜杲卿则代理常山太守。两人一起商量怎么对付叛军，而颜季明就成了他们之间的联络人。颜真卿特别喜欢这个侄子，对他抱有很大期望。不幸的是，在这场导致唐朝由盛转衰的大战中，忠臣往往难逃一死。天宝十五年（756年），安禄山派史思明围攻常山，抓住了颜季明，并以此威胁颜杲卿投降。颜杲卿宁死不屈，还痛骂了那些叛贼，结果安禄山气得把颜季明杀了。颜杲卿坚守常山几天，但由于兵力不足且没有援军，最终也被杀害了。除了颜杲卿和颜季明父子之外，颜家还有三十多位忠烈在战场上牺牲。

《祭侄文稿》概述这是台北故宫博物院收藏的《祭侄文稿》。话说在唐朝乾元元年，那一年是戊戌年，九月里庚午日是月初一，到了第三天壬申日，我是第十三叔，官拜银青光禄大夫，兼任蒲州刺史，还领着轻车都尉和丹阳县开国侯的职位。今天我用一些简单的酒菜来祭奠我的侄子，他被追封为赞善大夫的季明。季明啊，你从小就很优秀，品行端正，就像家里的宝器一样，又像庭院中的兰花美玉。每次想到你，都会觉得心里暖洋洋的，本以为你会前途无量，可是没想到会有这样的变故。那些叛贼趁机挑拨，发动了叛乱。你父亲为了国家尽忠职守，在常山担任刺史。我当时也在平原任职。你哥哥很疼爱你，让你来传话。你回来后，我们打开了土门关，本来形势好转，但那些叛贼不肯救援，导致常山被围困。结果你父亲被困，你也不幸遇难，就像鸟巢倒了，蛋也碎了。老天爷没有怜悯我们，谁会想到会有这样的灾难呢？想到你遭受这样的不幸，我恨不得自己能代替你去死。唉，真是悲伤啊！我现在承蒙皇恩，调任到河关一带。前不久，你的堂兄季明也被俘虏了，他带着你的遗骨回来了。想到这些，我心里非常悲痛，连脸上的表情都变了。我打算等将来找个好日子，把你安葬在一个安静的地方。希望你在那边如果有灵，不要怪我们来得太晚了。唉，真是悲伤啊！希望你能享用这些祭品。颜真卿的书法之路可想而知，颜真卿在经历了国家衰败和亲人离世后，内心肯定是无比悲痛的。他的《祭侄文稿》一共23行，269个字，其中有1处漏掉没写，14处修改过，最后定稿是234个字。整篇文章写得非常有感情，完全不顾及书法的工整与否，字迹随着他的情绪起伏而变化。这时候的颜真卿已经尝尽了人生的苦难，真情流露出来，书法风格也开始摆脱初唐时那种严谨的法则，向着更加自由的方向发展，这都是因为情感的驱动。唐代开元年间有个著名的书法家叫张怀瓘，他曾上书《评书药石论》，指出书法界的一些问题，并强调“返璞归真”和“心手相应”的重要性。颜真卿在这种思想的影响下，在命运的逼迫中，开始探索自己的书法之路。历经沧桑，《颜家庙碑》古朴有力唐朝经历过一场浩劫后，朝廷需要重新整顿。虽然颜真卿因为直言敢谏而受到人们的称赞，并获得了“鲁公”的尊称，但他也因此得罪了不少官员，仕途依然坎坷。在广德二年（764年），颜真卿批评郭英乂为了讨好宦官鱼朝恩而无视礼仪，写下了著名的《争座位帖》（又称《与郭仆射书》）。这部作品是颜真卿行草书的代表作，与王羲之的《兰亭集序》齐名，被誉为行书“双璧”。同时，《争座位帖》与《祭侄文稿》《告伯父文稿》一起被称为“颜氏三稿”。

颜真卿的晚年谪居与文化贡献不过也因此遭到了李辅国一派人嫉恨，最后又被贬到外地，先后去了峡州、抚州、湖州等地。即便如此，颜真卿依然坚守他的儒家思想和为官的原则。根据殷亮的记载，他在这些地方做官时还是有不少政绩的。尽管如此，颜真卿心里始终挂念着大唐的江山。他在自述任职经历时很少提到管理州郡的事，还是希望能回到朝廷，辅佐明君，开创盛世。像许多儒生一样，颜真卿也面临着同样的困境——如果不能辅佐君王，实现天下太平，那该怎么办呢？大历八年（773年），颜真卿从抚州刺史调任湖州刺史。湖州成了他贬谪生涯的最后一站，也是他停留最久的地方。在这里，颜真卿完成了《韵海镜源》的编纂工作。同时，他还结识了许多文人名士，成为湖州文人圈的核心人物。与他一起的有隐居湖州的陆羽、僧人皎然和诗人张志和，他们经常在一起吟诗作对，过着闲适的生活。虽然在外任期间看似不起眼，但这段时间可能是他难得的轻松日子。他尝试着寄情山水、著书立说、处理政务，也在思考和沉淀过往的经历，希望能找到一条实现自己人生理想的出路。颜真卿的艺术与信仰探索颜真卿开始研究佛教和道教，到处游玩，去了东林寺、西林寺这些地方，还跟和尚们聊天，甚至了解了祆教等其他西方宗教。他在抚州任职时，写了《南岳魏夫人仙坛碑》，歌颂紫虚元君南真，还为女道士黄令微写了一篇传记，赞美道家的人物。这些行为反映出他对儒家思想、人生价值有了新的思考，也成为了他探索自己艺术风格的一部分。大历十二年（777年），颜真卿被召进京城。大历十四年（779年），唐代宗李豫去世，代宗的大儿子李适即位。这时的颜真卿已经六十多岁了，正好到了“七十而从心不逾矩”的年纪。建中元年（780年），为了纪念他的父亲颜惟贞，颜真卿写了《颜家庙碑》。

颜真卿与《颜家庙碑》《颜家庙碑》（局部）原碑藏在西安碑林博物馆。可能是因为看透了世事，变得豁达起来，颜真卿的书法达到了神妙的境界，既有古人的韵味，又融入了现代的气息。他的字里行间充满了历史的厚重感和文化的气息。虽然他的书法风格老辣有力，但又能感受到其中蕴含的生命力。笔画圆润饱满，却又不失豪迈大气。清代学者孙承泽曾经评价这块碑：“颜真卿天生忠孝，为了书写这块碑文，他倾尽全力，字迹奇峭端庄，一生的正直和气节，在这块碑上已经体现得淋漓尽致。”从颜真卿后来的行为来看，儒家思想依然是他立身处世的根本，即使经历了人生的起伏，他也依然坚持忠君守礼的态度。《颜家庙碑》这样的作品也反映了这一点。颜真卿从古代篆书中汲取灵感，结合当时复古、尊崇儒学的思想潮流，开创了一条以古为新的艺术道路。建中四年（公元783年），淮西节度使李希烈发动叛乱，攻陷了汝州。宰相卢杞想要除掉颜真卿，就建议德宗派颜真卿去李希烈军中传达朝廷的旨意。朋友们都劝他不要去，但他回答说：“君命能躲避吗？”显然他已经预料到自己的结局，但还是义无反顾地去了。他用自己的行动践行颜氏家风，为唐朝做了最后的努力。结果，颜真卿被李希烈囚禁，并最终被叛军绞死，享年76岁。颜真卿的书法艺术宋朝的黄庭坚曾经说过：“我看过颜真卿在李希烈死后，在墙壁上写的字，眼泪都快流下来了。颜真卿的文章和武功，可以和日月争辉。”欧阳修评价说：“颜真卿的忠义气节，就像日月一样明亮，他的人品庄重刚毅，体现在他的书法笔画里。”苏轼也说过：“说到诗歌，有杜甫；说到文章，有韩愈；说到画画，有吴道子；说到书法，有颜真卿。这些人在各自领域达到了顶峰，可以说把古往今来的技艺都发挥到了极致。”

颜真卿石刻像及书文颜真卿的陕西大荔石刻像是在北宋靖康元年（1126年）七月刻的。上面还刻有唐代重新临摹的像和颜真卿写的《奉使蔡州书》。琅琊颜家，千年的家风从那时候开始传承下来。

琅琊颜家与颜回颜回的画像颜真卿的书法作品透露了他的人生经历，也让我们得以窥见颜氏家族的风貌。颜家人个个忠诚勇敢，把琅琊颜家那种坚毅不屈的精神展现得淋漓尽致。颜真卿来自琅琊颜家（现在的山东临沂）。虽然比不上琅琊王家那么有名，但也是人才济济。颜家的老祖宗和儒家关系密切，他的祖先就是孔子的得意门生颜回。颜家第五代祖先颜之推（公元531年到大约597年），是南北朝时期的文学家和教育家，还写了《颜氏家训》这本书。这可是中国文化史上非常重要的一本书，开创了后来家训的先河。

《颜氏家训》概述上海图书馆收藏的元代刻本《颜氏家训》图片《颜氏家训》这本书大概写在隋朝文帝灭掉陈国之后，隋炀帝登基之前（大约公元6世纪末）。作者颜之推记录了自己的经历、想法和学问，用来告诫子孙后代。全书共七卷，包含二十篇内容，涵盖了修身养性、家庭管理、待人接物以及学习等方面的内容，教导后人如何做人做事。这部家训代代相传，塑造了颜家人独特的气质和精神。《颜氏家训》在前人的忠诚与正义的基础上提出，后来的人们又通过忠诚与正义来不断解读它。比如汉武帝时期的高级官员颜异，袁绍手下的猛将颜良，慷慨就义的颜杲卿，以及坚决赴死的颜真卿……家风传承不息，颜家出了很多杰出人物。人生的笔墨，笔墨的人生，留下了千古风华。【颜真卿简介】颜真卿（709年－784年8月23日），字清臣，小名叫羡门子，别号应方，出生在京兆万年（现在的陕西西安），祖籍是山东临沂的琅琊。他是唐朝的一位重要大臣和书法家，也是秘书监颜师古的五世孙、司徒颜杲卿的堂弟。颜真卿的生平与书法成就颜真卿在唐玄宗开元二十二年（734年）考上了进士，后来当过监察御史和殿中侍御史。不过因为得罪了权臣杨国忠，他被贬到了平原做了太守，所以人们叫他“颜平原”。安史之乱期间，颜真卿带领河北的义军抵抗叛军，还被推举为盟主，一度收复了河北。后来他去了凤翔，被任命为宪部尚书。到了唐代宗时期，他的官职升到了吏部尚书和太子太师，并被封为鲁郡公，因此人们尊称他为“颜鲁公”。兴元元年（784年），朝廷派他去说服叛将李希烈，但他坚决不从，最终被李希烈勒死了。消息传来，他的战友和部下都悲痛万分。朝廷追封他为司徒，并赐谥号“文忠”。颜真卿的书法非常出色，尤其擅长行书和楷书。他早期受到了外祖父家殷氏以及张旭的影响，吸收了蔡邕、王羲之、王献之和褚遂良等人的精髓，逐渐形成了自己雄伟刚劲、大气磅礴的独特风格，这被称为“颜体”。他在书法史上起到了承前启后的作用，对中国书法艺术的发展产生了深远的影响，是后世学习的典范。他与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”，还与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。他的作品除了《祭侄季明文稿》被认为是真迹外，其他作品的真伪还有争议。此外，他还擅长写诗作文，但这些作品大多已经失传。现在能看到的是宋代人编纂的《颜鲁公集》。