对张衡大家的初步印象是啥？
历史上与托勒密齐名的伟大的天文学家、地理学家。
发明了浑天仪、地动仪。
计算圆周率准确至小数点后一个位。
妥妥的理科学霸，然而你再来读读这首诗：
我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林。
欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。
我所思兮在汉阳。
欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门。
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
作者是谁呢？
还是张衡。
除了会写诗，张衡还有大量优秀汉赋作品，如《二京赋》《归田赋》等，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。
放到现在，妥妥的文理兼备的大才啊。
这篇咱们就来聊聊张衡。
张衡出身名门，南阳张氏是当地超级豪族（世為著姓），张衡的祖父张堪，自小就被人称为圣童。
刘秀登基后，张堪被任命为蜀郡太守，随大司马吴汉讨伐割据益州的公孙述，立有大功。蜀地号称天府，但张堪在奉调离蜀郡太守任时乘的是一辆破车，携带的只有一卷布被囊。
之后张堪被拜为渔阳太守，以数千兵马击破匈奴万余骑兵，匈奴畏惧张堪，不敢侵扰渔阳。
稳定边疆后，张堪开始教当地人耕种，开稻田八千顷，百姓谣歌颂他：张君为政，乐不可支。
在祖父的光芒下，张衡更是青出于蓝胜于蓝。小小年纪的他很快就获得“通五经，贯六艺”的赞誉。
和许多豪族子弟一样，张衡也被家族送去洛阳的太学求学，在那儿，他结识了崔瑗，与他结为挚友。
崔瑗是当时颇具影响力的天文学家贾逵的学生，张衡对天文也有浓厚的兴趣，两人不断切磋下，张衡在天文、历算方面有了突飞猛进的提升。
崔瑗给于张衡极高的评价：道德漫流，文章云浮，数术穷天地，制作侔造化，奇技伟艺，磊落焕炳。
有一次，张衡对崔瑗说到：漢四百歲，玄其興矣。
汉朝四百年后，玄学将会兴起。这句话一言中的，魏晋时期，玄学果然占据了主流意识和文化！
永元年间（和帝朝），张衡因强大的家族背景和渊博的知识被推举为孝廉，但他没有接受。终张衡一生，你会发现他对做官兴趣不大，淡泊明志的张衡醉心的只有两样东西：文学、发明！
永元十一年，张衡自京师返回南阳。次年，张衡就应南阳太守鲍德之请，担任主簿，掌管文书工作。
前面不是他不想当官嘛，也许和家族的压力有关，毕竟南阳张氏要维护家族的地位，朝中总得有人！
担任主簿的张衡更多的时间还是花在了文学创作上，在此期间写了《东京赋》和《西京赋》，一直流传到今天。
永初二年，鲍德入京担任大司农，老领导升迁对张衡来说本是一个升官的大好机会，张衡的表现证明对当官他真的没啥兴趣！
不久张衡就主动辞去主簿职务，专心做学问（衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成）
邓后上台执政后，18个郡国发生地震，41个郡国发生水灾，28个郡国受冰雹袭击。早对邓太后专权不满的朝臣怎能放弃这个良机，李固认为地震是由于邓太后“越阴之职，专阳之政”所致。
对于士大夫的天人感应理论，邓后自然也要做出反击，她想到了同为南阳老乡的张衡。
永初五年，邓后以公车特征张衡进京，拜张衡为郎中，后升任太史令。
之前邓后的兄弟大将军邓骘就曾多次征召他，张衡都不应命（大将军邓骘奇其才，累召不应）
太后的面子再不给，南阳张氏还想不想混了！
这次进京，张衡还携带一样秘密武器
浑天仪！
浑天仪相当于现在的天球仪，原是西汉时耿寿昌发明的。张衡对它作了改进，用来作为浑天说的演示仪器。这种仪器可用于观测白天、夜晚天体的赤道坐标，同时也可以通过浑天仪测定黄道经纬度和地平坐标。
通过张衡的改良，得以用水力来转动铜球，并且使得铜球转动一周的速度和地球自转一周的速度一样。铜球转动起来后，人们在室内观察浑天仪，就能推演夜空星星的动态。
为啥要带这件东西呢，应该是得了太后的旨意。
有了这件“法宝”，邓后就可以对士大夫的天人感应做出强有力的反击。当然，对这位南阳老乡，邓后也没亏待，数年时间，张衡就从郎中迁任太史令，执掌天文、星历、术算、典籍等方面。
有了朝廷的雄厚财力做后盾，张衡也进入其科学创造最为旺盛、科学成就最为丰硕的时期。数年后，他终于拿出了最为人知的伟大发明：地动仪。
地动仪其形状像圆形酒瓮，断面直径八尺，其内中央置有一根很重的柱子，称“都柱”，可以向八个方向倾侧或倾摆；酒瓮外部的八个方向各有一个龙头，龙头下各有一只蟾蜍，张口对着龙头，八条龙各口含铜丸一颗，当都柱向某一方倾侧时，该方向的龙口张开，铜丸落下，掉入蟾蜍口中。地震发生时，只有震源方向上的龙头张口，据此可知地震的方向。
138年，地动仪准确地预测了发生在陇西的一次地震。
地动仪正对西方的龙嘴突然张开来，吐出了铜球。按照张衡的设计，这就说明凉州地区发生了地震。然而，那一天洛阳一点没有地震的迹象，众人议论纷纷，开始质疑张衡的地动仪是忽悠人的玩意儿，甚至有人说他有意造谣生事。
张衡不置可否，依然坦然处之，他对自己的发明有绝对的信心！
过了几天，凉州送来快报，离洛阳一千多里的金城一带发生了大地震，众人皆服！
大家有没有想过，张衡全力发明地动仪背后是否有邓后的意志在里面呢？
西汉大儒董仲舒提出的天人感应理论，其核心就是指人能感应天，天也能对人发生作用，预知灾难的发生。而地震就是人间失德导致的，官员勾结、结党营私、欺压百姓，皇帝昏庸或后宫涉及前朝政事都是失德的范围。地震发生之后，朝廷必须反思、肃清失德行为，采取一系列有力措施，渐渐地，地震沦为汉朝廷政治舞台上各方激斗的工具。
如果可以提前获知地震，那士大夫用来攻击她的理论不就彻底失效，邓后的位置自然坐的更加安稳！可惜的是，建光元年，邓后就驾崩了，她没能看到自己招来的这位大才所创造的伟大发明。
邓后死后，作为南阳邓氏的亲信，张衡本会被亲政的安帝清算，好在安帝对张衡的为人比较了解，知道他不是阿谀亲附的小人，于是让他转任公车司马令，掌宫殿中司马门的警卫和接待工作，不久又回任太史令。
鉴于时人嘲其“非进取之势”“以为失志”，张衡当年即创作《应间》一文，表达自己“不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博”的情志与从容淡静的学者本性。
如果长期醉心于权力，张衡又哪来的时间去发明创造呢？
然而不想参合官场的张衡还是被牵扯进了权力斗争。阳嘉二年，顺帝提拔张衡升任侍中，侍中的职责是啥呢？专门负责为皇帝出谋划策，对朝廷事务提出意见。
这下好了，你不说也得说。恪尽职守的张衡于是上疏陈事，劝谏顺帝。
咱们是历史系列，张衡其他的优美作品大家可以参考文学类的书籍，这里简要分析下张衡的一篇上疏：
伏惟陛下宣哲克明，继体承天，中遭倾覆，龙德泥蟠。今乘云高跻，磐桓天位，诚所谓将隆大位，必先倥偬之也。亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩咸熙。
顺帝经历过废太子之变，详见这篇：实力最悬殊的政变是怎么成功的？
只有那些经历过艰难的人更能理解百姓的苦情，那些经历过危险的人更能洞察事物的真伪。皇帝您能够统筹万事，所做的决策都非常适当。
瞧瞧张衡写的多好，这马屁拍的让上位者舒坦至极。
宜获福祉神祗，受誉黎庶。而阴阳未和，灾眚屡见，神明幽远，冥鉴在兹。福仁祸淫，景响而应，因德降休，乘失致咎，天道虽远，吉凶可见，近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣。故恭俭畏忌，必蒙祉祚，奢淫诌慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遁忘反，岂唯不肖，中才皆然。苟非大贤，不能见得思义，故积恶成衅，罪不可解也。向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷于凶患乎！贵宠之臣，众所属仰，其有愆尤，上下知之。褒美讥恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸辟也。顷年雨常不足，思求所失，则《洪范》所得“僭恒阳若”者也。惧群臣奢侈，昏逾典式，自下逼上，用速咎征。又前年京师地震土裂，裂者威分，震者人扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣于下，礼之政也。
这段话意思就是希望顺帝能始终保持谦虚、谨慎，奢侈和骄傲往往会导致灾难，历史上的例子已经说明了这一点。
窃惧圣思厌倦，制不专已，思不忍割，与众共威。威不可分，德不可共。《洪范》曰：“臣有作威作福玉食，害于而家，凶于而国。”天鉴孔明，虽疏不失。灾异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔。自非圣人，不能无过。愿陛下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄，不由天子。若恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭息，事合宜则无凶咎。然后神望允塞，灾消不至矣。
如果说前面都是铺垫，下面开始的这段话开始露出张衡真实的意图，尤其是这句：窃惧圣思厌倦，制不专已，思不忍割，与众共威。威不可分，德不可共。
皇帝的权力是不能和别人分享的，这个别人指的是谁呢？
以孙程为首的宦官集团。
顺帝能当上皇帝，宦官功不可没，虽然永建元年，顺帝授意有关官吏弹劾孙程等人干乱朝政，抗命叛逆，然后以迅雷不及掩耳之势将孙程等人免官，全都改封到偏远地区，并让洛阳令敦促监督他们离开（帝乃免程等官，悉徙封远县。因遣十九侯就国，敕洛阳令促期发遗）
但是宦官干政的势头已经不可抵挡。
张衡的用意就是希望顺帝能彻底抑制宦官势力，重用士大夫，如此一来，张衡自然成立宦官的眼中钉。
有一次顺帝找张衡聊天，问张衡最痛恨什么人，当时有一众宦官站在身边，因为害怕张衡说自己的坏话，所以就用眼睛瞪着他。张衡知道宦官势大，只得隐晦的回答了顺帝（问天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出）
然而宦官还是担心张衡以后会成为他们的祸害，毕竟张衡精通天文，对各种天灾拥有绝对的解释权，到时候一个屎盆子扣下来，有的宦官好受的，后面咱们会看到，士大夫们是如何利用天人感应这套理论，将宦官玩的欲仙欲死（阉竖恐终为其患，遂共谗之）
在宦官的集体施压下，张衡不久就被排挤出京，到河间王刘政手下为相。
刘政骄奢淫逸，不遵法纪；又有不少豪强之徒，纠集在一起做乱（时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨）
这招摆明了就是要借河间王之手弄死张衡。
谁料已近花甲之年的张衡一离开京城，就显露其真正本色，到任后严整法纪，大力整治，打击豪强。
他暗中探得奸党名姓，将这些不法之徒绳之以法。三年时间就将河间国治理的井井有条，上下肃然，称为政理。
永和四年，张衡衡作《归田赋》表露心意，上书朝廷请求“退休”（并上书乞骸骨，恩准还朝）
翌年，张衡卒于尚书任上，享年六十二岁。
郭沫若曾评价张衡：如此全面发展之人物，在世界史上亦所罕见。万祠千龄，令人敬仰。
在中国历史上，大家还能找出一位同时具备文化素养高、会治理地方、还能捣鼓出一些伟大的发明的人嘛？
