汉武帝统治时期，东亚的格局开始悄然发生变化。那时，中国作为东亚文化圈的核心，开始向外扩展其文化影响力，甚至远及欧洲和非洲。这个文化圈也以“汉字”为纽带，被称为“汉字文化圈”。今天我们要聊的，正是这个文化圈中的一员——朝鲜。

先从古代朝鲜的起源说起。秦汉时期，朝鲜半岛迎来了大批中国移民，“燕齐赵人往避地者数万人”，也就是说，数十万的中国人为了逃避战乱，涌入了朝鲜半岛。这些移民带来了中国文化，进一步推动了汉字文化圈的扩展。

朝鲜的第一个王朝由商朝末代国君商纣的叔叔箕子所建立。商纣王有三位著名的叔叔：比干因为劝谏被挖心成了文财神，微子则投降周朝并成为宋国的开国国君，箕子则带领族人东逃至朝鲜。箕子在那里建立了朝鲜历史上的第一个王朝，并成为该国的封侯，开始了朝鲜的一千多年历史。直到今天，朝鲜人民仍传承着箕子的文化遗风，比如传统服饰中的白色便是当年商朝国王的颜色。

然而，随着卫满的到来，箕子朝鲜被推翻，卫满建立了卫氏朝鲜。卫氏朝鲜虽然存在了百余年，却最终在汉武帝时期被灭掉。汉武帝不仅灭掉了卫氏朝鲜，还在朝鲜北部设立了四个郡，其中最著名的便是平壤郡。如今，平壤依然保留着这个历史遗名，而汉城则改名为首尔，仿佛在寻求某种心理上的平衡。

接下来，我们要谈的就是与高句丽相关的故事。高句丽人原本是中国境内的少数民族之一，前400年，他们的都城设在吉林，后来迁至平壤。高句丽独立后，在历史上曾存在了700年。如今，韩国却经常争论说高句丽属于他们，尤其是当中国将高句丽的王城和王陵列为联合国文化遗产时，韩国对此异常愤怒，指责中国“文化帝国主义”。其实，历史上高句丽的许多遗址就在中国境内，算是中国历史的一部分。更有意思的是，今天的韩国人其实是半岛南部的土著与北部中国后代的混血子孙。

至于朝鲜半岛南部的“三韩”——马韩、辰韩和弁韩，他们的文化与中国关系密切，尤其是辰韩，其衣冠文物更是与中国文化相似，因此被称为“秦韩”。这些部落虽然没有自己的文字，但使用中文来标记，这也是他们名字的由来。而“韩”字，在这里并不是与战国时期的韩国有关，而是表示“大”的意思。

讲到这里，不得不提的就是韩国与中国的文化联系。韩国曾废除汉字，并且一度尝试恢复使用，但目前在许多地方，比如路牌上，依旧能看到汉字的身影。值得注意的是，韩语是一种拼音文字，这种语言系统使得同名同姓的问题变得异常严重。如果采用汉字，每个名字就能有唯一的辨识度，而不至于出现“张颖”这种同名同姓的情况。古代的朝鲜，不懂汉字的人通常只能从事农业工作，无法担任官职。因此，汉字文化在韩国的历史中占据了重要地位。

再说说越南。东汉初年，越南一对姐妹叛乱，伏波将军马援亲自带兵平定。二征姐妹虽然叛乱，但最终被捕，历史上的叛乱者常被视为民族英雄。越南自独立后，便将这两姐妹视为民族英雄，建庙祭祀。然而，这段历史其实并不符合现代“侵略”的定义。那时的越南，正如今天的香港或澳门，都是中国的一部分，而当时马援的行动更应被视为“平叛”。

如此一来，从朝鲜到越南，从高句丽到三韩，东亚文化圈的范围和影响逐渐扩大，成为中国文化传播的一个重要展示。这一切的背后，是中国与这些国家间长期的文化、政治和经济互动。