儒家学说中有提过，“有朋自远方来，不亦乐乎”，假如想成为古代社会所认可的君子，那么就需要善待他人。

但也有俗语说“帮人三忙，易生灾殃”。就是有三种忙，在提供帮助之前，要先考虑一下自己是否能帮、不然很可能会酿成灾祸。

这第一种易生灾殃的忙就是帮人帮到底的忙。虽然说帮助他人是一种友善的体现，但是帮忙却不是义务去做的事情。

简单来说就是，在帮助他人的过程中是需要自己承担一定的风险和责任的，所以在提供帮助之前，应该确认这忙究竟该不该帮，以及凭自己的能力能不能帮到底。

在老古话中有着“送佛送到西”一句，这是在告诉别人，在帮助他人的时候，不要中途就截止了，善始善终才能尽善尽美。但实际上这句话是一种毒鸡汤，毕竟，古人也说过“好心没好报”，“好心办坏事”这样的话。

那么什么样的事情是不能帮到底的呢？

就拿婚姻一事来说吧，如果是夫妻双方之间发生矛盾时，最好就是点到为止，让他们自己去反省所犯的错误。

因为夫妻吵架是床头吵架床尾和，假如劝的恰当，矛盾能够被解决，那也就算罢了，可如果矛盾被激化，或者方式不当，那么这个劝解方还可能落人埋怨。

因此在他人寻求帮助的时候，需要考量过后才能伸出援手。最好在帮助的过程中，对矛盾点到为止就可以了，以免伤及自身。

这第二种易生灾殃的忙就是去帮那些贪得无厌的人的忙，这也是老古话说的“帮三不帮四”。

因为假如帮助的是一个贪婪成性的人，他整天想着如何去占别人的便宜。一旦被他盯上，可能事情还没办好，就会再次被要求提供帮助了。

毕竟，对于这种贪欲旺盛的人来说，别人的帮忙会被看作是理所应当，不帮他才是有违常理的。

在《儒林外史》中就记录了这样一个故事，在一个人处境凄凉之时送给他一斗米的话，是雪中送炭。正所谓，雪中送炭总好过锦上添花，对方也一定会记得帮助者的恩德的。

但如果对他施以援手太多次的话，对方就会将这份帮助看作是应该的，很容易催生出对方贪得无厌之心。所以，在这本书中就有了“斗米养恩，石米养仇”的故事。

假如要向他人展现出自己的善意的话，是需要把控出给予善意的度的，一旦超过了这个度，就可能会给自己创造一个“仇人”。

另外，这也是《淮南子》中所提到的“授人以鱼，不如授人以渔”，与其将鱼送给对方，不如将捕鱼的技术教授给对方。如此一来，对方也就能获得一门养活自己的手艺，就不用依靠他人了。

在这种帮助他人的方式下，还能让对方知晓自己不是一个能永远帮助他的人，始终与对方保持一个距离，这样对方也就不会屡次三番地想要来祈求帮助了。

这不单单对自己好，对于对方也是一件好事，同时还能避免帮助者与被帮助者之间产生不必要的矛盾。

最后一个不能帮的忙就是逞强的忙。在生活中总会遇到这样的情况，总有一些人会提出一些无理的要求想让别人去帮助他。而这个时候不拒绝对方的话，很可能对自己也产生一定的负面影响。

在《增广贤文》中有着这样一句话，叫做“力微休负重，言轻莫劝人”，意思是倘若一个人的力量不够的话，就不要去负重；而假如一个人人微言轻的话，就不要试图去劝解别人。

为什么古人会总结出这样的经验呢？这是因为这些忙都远超于自己的能力范围之外，假如强行想要为对方实现这个愿望的话，很可能会将这件事搞砸。毕竟自己其实是没有这个能力的。

因此，在助人为乐之前还需要先掂量自己的能力，如果发现这些忙肯定不是自己能帮的话，那么就要及时果断地拒绝。

一旦答应下来，又被对方看穿了真实能力的话，这样一件帮助他人的善意之举，到了这个时候也就变成了“螳臂当车，不自量力”了。

而如果是遇到金钱问题的话，那就更需要慎重考量了。利益是最能动摇人心的东西，就算是家族兄弟都会因此反目成仇。所以，一旦他人陷入了经济纠纷的时候，就不要主动伸出援手了。

而是需要在仔细斟酌过后，觉得这件事是自己能够给出解决方案的时候再出手。否则的话，对方是满心欢喜期待着获得援助的，但是自己答应了却是无能为力。

这样一来的话，就算是至亲至密的朋友之间也会闹掰。所以，在帮助别人之前需要考量一下是不是能够帮这些忙，假如不能的话，还不如趁早拒绝，对自己和对方都是一件好事。

出于文中这些原因，前人才会总结出了这样的俗语，即“帮人三忙，易生灾殃”，如果牵涉到这三种忙的话，还是需要谨慎考量后再决定的，否则可能会给自己招来很多麻烦。