文|翩翩起舞

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前言

在西伯利亚南部，有个神秘的小国，其面积约 17 万平方公里，大小近似于我国的河南省。

这个国家坐落于群山环绕的盆地之中，得天独厚地理环境孕育出众多的美女，这就是今天的图瓦共和国。

这片国土交界处的土地命运多舛，如今经历千年的变迁，朝代的更迭，战火的喧嚣，早已脱离出中国。

那么这片土地上的民族到为何与中华民族难舍难分，又是怎样脱离中国呢？

图瓦人的历史

今天的图瓦人大部分生活在俄罗斯，属于俄罗斯的图瓦共和国，南起唐努乌拉山，北至萨颜领，东部一直到库苏古尔湖。

仍有一小撮图瓦人栖居于中国新疆的阿勒泰。在那片广袤土地上，他们延续着独特的生活方式与文化传承。

这个国家，在经历与周边多种文明发生碰撞之后依然保有着中华民族的文化基因，让人忍不住去探索。

什么样的土地上孕育出这么一群生命力顽强的人，他们和我们了解的图瓦人又有什么不同？

在19世纪以后，才有越来越多的人将其称之为“图瓦人”。

图瓦一词及“秃巴”，是“被赶出去”的意思。

相传呢，在很久以前，有一位金朝的首领把手下的一个部落卖给了遥远的唐努乌拉山的一位商人，这些人呢就被叫做“秃巴”。

这群被叫做“秃巴”的人，被先后被不少北方的少数民族收到麾下，匈奴和鲜卑就统治过它。

元朝时，成吉思汗占领了唐努乌梁海地区，这群被赶出去的“秃巴”归由元朝管辖了。

在明朝时期，居于乌梁海与萨颜岭周遭之地的民众，被称作“乌梁海人”。

由于当时的图瓦人居住地区处于边缘地带，战火频发，使这一带慢慢变成了亚欧强国之间争夺的过渡地带。

清朝时期，图瓦族首领被册封为扎萨克。由此，唐努乌梁海正式归入清朝的疆域范围。昔日的唐努乌梁海，其地域范围包含了当下图瓦共和国的大部分区域。这片土地承载着历史的厚重，见证了岁月的变迁。

由于这个地区距离当时的政治中心较远，俄罗斯人又虎视眈眈的盯着图瓦人这块肥肉，俄国便借着地理优势，假借“采矿”之名一点点向此地逼近。

到了辛亥革命时期，受外蒙独立危机的影响，图瓦境内也出现3种声音，一种是赞成独立，另一种支持与外蒙合并，还有一种则是并入俄国。

1914年，图瓦宣布独立，但是当时官方并不承认他的独立，

数载之后，它易名为唐努图瓦共和国。但在彼时，图瓦貌似独立，实则真正的操控者为俄国。

1928 年，鉴于苏联难以容忍图瓦首领的亲蒙之策，遂建立亲苏政权，且于五位大学生里择其一任新总理。

新政党学习斯大林的模式，开始反封建，打压佛教，崇尚集体主义，搞个人崇拜。

当时图瓦的寺庙数量迅速减少，有原先的25座降到一座，僧人数量由4000人降至15人。语言文字变成西里尔木字。

1944 年，图瓦共和国为融入苏联，正式成为苏联领土的一部分，后更名为“图瓦自治州”。

1991 年，苏联解体，图瓦亦随之发生变迁，更其名为“图瓦共和国”，进而成为俄罗斯的加盟国之一。

现在的图瓦人一部分在中国，一部分在俄罗斯，虽然所属的国家不同，但是处地区的自然地理环境是相似的，都有着让人流连忘返的自然景观。

山川河流、一望无垠的沙漠，吸引着来自四面八方的游客，图瓦这个充满神秘感的古老民族更是让人有一探究竟的冲动。

图瓦的神秘一部分源自他的地理位置——群山环绕，一部分源自他的萨满风俗。

图瓦人中，多数为佛教信徒，亦有部分为萨满教徒。他们尤为重视萨满文化事业的传承。

萨满教曾是北方地区最重要的宗教，在其他宗教风行之前。

在萨满宗教文化的影响下，同时图瓦属于游牧民族，在古代都是看天吃饭，对“天”有着强烈的敬畏心，故而把青色认定为尊贵圣洁的颜色。

图瓦人的诸多生活习惯，包括宗教信仰、语言文字、穿着打扮等，皆与蒙古族极为相似。

这是因为图瓦人曾在长期被蒙古族统治期间，两个民族通过通婚的方式融合在了一起。

早期，图瓦人主要以打渔维持生计。而后，他们掌握了放牛、放羊之技，遂转以放牧谋求生活。

秋天是图瓦人最为集中骑马狩猎的时期，冬天则会滑雪狩猎，直到今天许多图瓦人仍旧保留着骑马、滑雪的传统。

对天地自然的敬畏心是深深印刻在每一个图瓦人的心中的，虽然他们以打猎为生，但是不会捕杀繁衍期的动物。

他们相信因果报应，遵循着人与自然和谐相处的原则，只会捕杀定量的猎物。

这份敬畏自然、敬畏天地的敬畏心，真的值得更多的人去学习。

蒙古人对图瓦人的影响，不止于服饰，更彰显于传统节日。其渗透之深，涵盖之广，足见两者文化交融之密切。比如敖包仪式、春节、祖鲁节等。

这两年在网络上流行的呼麦唱法就是阿尔泰山的蒙古游牧民族打猎时流传下来的。图瓦人

在此基础上，其与萨满教文化相融合，造就了本民族独有的呼麦唱法，这一唱法别具一格，彰显出独特的文化魅力。

图瓦人不仅在唱法上别具一格，在乐器上也别具匠心，“楚尔”笛，是享有盛誉的音乐活化石，3孔却能发出5个声、6个音，声音空谷悠扬。

图瓦和俄罗斯结合在一起，通婚是顺其自然地，两个地域的人结合，长相也是让人惊艳的富有特点美女。

图瓦共和国可以说是一个非常独特的存在，他的自然环境优越，文化内涵丰富，尽管现在隶属俄罗斯，仍旧和中国有着千丝万缕的勾连。

那么在当下，中国又和图瓦共和国有哪些交流呢？

现代图瓦人与中国

2024 年 9 月，普京于图瓦共和国的学校与学生交流称：当下与中国的合作日增，故而极力支持学生学习中文、知晓中国文化，且务必要学好。

去年，新疆维吾尔自治区与图瓦共和国就友好合作问题也展开了视频对话，对话中，新疆方面表示，新疆与图瓦国的合作自古以来就有着友好合作的渊源，对未来更加密切友好的合作也做出了美好展望。

图瓦共和国方面宣称，会全力推进两国合作项目，落实跨境通道建设，计划开通至新疆航班，拓展多领域合作空间，以推动双方协同发展。

两国通过这次的视频谈话，将会是两国关系友好发展的新开始，以后会有更多互惠互利的合作，建立更深的情谊。

如果图瓦没有加入俄罗斯，依旧坚定的跟新中国，如今会是什么样的呢？

新疆图瓦人的文化

在新疆喀纳斯，存这样一群独特的人，他们乃蒙古族中图瓦人的一支。其承载着独特的文化，在这片土地上绽放着别样的光彩。

这些图瓦人怎么生活，又有着什么样的神秘文化呢？

春节是蒙古图瓦人心仪的节日。不同于汉族同胞，他们以全村相聚的方式一同欢庆。这种独特的庆祝形式，彰显了其特色与风情。

在当地结冰的湖面上，有人骑马、有人滑雪、有人摔跤，并且会请喇嘛在旁边念着只有他们能够听懂的经文。

春节之际，蒙古族的图瓦人尤为重视亲人间的美好祝愿。他们将白色哈达视作尊贵、美好、吉祥的象征，彼此敬献哈达，传递深情厚谊。

敖包节于夏季举行，旨在彰显对大自然与天地的尊崇。其过节场所多择有山有水之地，因其能增添节日的独特韵味与美妙氛围。

每一户蒙古族的图瓦人都会做一道自己的每位的菜肴来到这里，围着他们的“神树”磕头跪拜，为了来年的风调雨顺祈福。

祈福落幕后，众人便欢聚一堂，载歌载舞，推杯换盏，大快朵颐，共同欢庆这美好的佳节。

邹鲁节，亦称“点灯节”，于阴历十月二十五日举办。是日，在外游牧狩猎者皆归，以此缅怀活佛马盒卡拉的离世。据传，他辞世的那一天，恰好年满 125 岁。此传言若真，其长寿之龄令人惊叹。

蒙古族的图瓦人对水与火怀揣敬意。在他们看来，向火中投掷脏物，于河水里清洗脏衣，皆为对水和火的亵渎。

他们普遍都是唱歌跳舞的能者，有他们独有的乐器“苏而”口笛，吹出来的歌曲及其美妙动听。

一位名为额尔得什的老者，凭一己之力创作了诸多经典歌曲，像《美丽的喀纳斯湖波浪》《黑走马》之类。这些音乐非常富有民族特色。

这里的图瓦人是非常特别的存在，这里交通不发达、文化落后，人们封闭愚昧，也存在一些近亲结婚生子的事情。

近年来，旅游行业蓬勃兴起，此地凭借独特的自然风光和神秘的民族特色，吸引游客络绎不绝，从而打破了往昔的封闭。

当地旅游文化资源的保护愈发值得重视，当地政府亦将强化对独特资源的保护力度，以确保其传承与发展。

结语

如今的图瓦虽已并入俄国，但其传承的文化与中国文化同源共流。即便如此，其一举一动仍备受中国人民关注，牵动着大家的心弦。

未来，中国将会在各领域加深和图瓦共和国的合作，两国之间的联系不断加深，为两国人民带来更多便利，为图瓦越来越好做出更大的努力。