现代人临摹的书法字帖，仅有一少部分是墨本真迹，绝大多数是碑石翻印的拓本，其实在王羲之“秀逸书风”盛行之前，世人崇尚古拙浑厚、肃穆庄严之风，这种艺术风格，大多适用于碑刻，所以东汉、北魏出土的大墓，发掘了许多石碑。

例如1976年安徽省亳县（今亳州市）元宝坑村，发现东汉“枭雄”曹操的家族大墓，挖出许多篆刻碑石，展现东汉质朴雄伟的篆隶风貌，而这些浑穆的碑石中，有一件编号为“元：32”的苍天乃死砖，颇为瞩目，预言了一大历史事件。

此砖现在收藏于中国国家博物馆，铭刻于公元170年，长37.5厘米，厚7厘米，上宽19.2厘米，下宽15厘米，砖上共计26个字，内容为“王复，汝使我，作此大壁，径冤我，人不知也，但抟汝属。仓天乃死，当搏”。

这是一个工匠，所写的一段独白，简单翻译过来是说，王复让我遭遇蒙冤，在地受罚做苦役，每天被逼迫去垒起墓室墙砖，心中怨言无处控诉，只能每日辛苦劳作，期盼早日重见天明。

到那时就算把整条性命豁出去，我也要让你体会痛苦的滋味，虽然只有简短的几句，但能明显察觉到刻工心中的痛恨，通篇“怨气冲天”，不禁让大家感到好奇，为何一个篆刻工匠有如此大的怨恨？

原因与当时的历史背景有关，东汉后期朝中局势不稳，黑暗复杂，宦官当权，住在高墙大院内，鲜衣美食，而百姓生活十分艰难，备受压迫，难民数量日益增强，有了许多如上述工匠一般的苦难之人。

所以14年后，即为公元184年，流民们一同爆发了“黄巾之乱”，其实不从历史发展，但单从苍天乃死砖，就能清晰体会民众的怨言，之后发生“黄巾之乱”是必然的结果，算是预言了这一大历史事件。

除了历史意义，苍天乃死砖的书法也值得一提，撰写这26个字时，作者处于郁愤交加的状态，行笔不计工拙，点画拙质倾斜、苍劲奔逸，笔笔泣血、字字控诉，艺术气息十分浓烈。

其实对于经受“王书”秀逸灵动之风，洗礼数十年的今人来说，东汉篆隶、北魏石碑峻拔肃穆、厚重敦实，外形粗野拙质，如同“丑书”一般，于是大家顺其自然把苍天乃死砖，划入“丑书”的行列。

这一想法是错误的，书法本身没有“美丑”之分，不能因审美有差异，肆意进行批判，毕竟东汉篆隶乃书法起源，后世的行书、草书，皆由此演变发展而来，蕴含最原始、纯正的法度规范。

而且肆意张扬的笔划，拙质浑雄的势态，加强了视觉效果和艺术气韵，即便是外行，也能察觉内在的怨恨之气，远胜当代的“丑怪乱书”，具备传统的峻健高古之美，应当受到世人的追求与钦慕。

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