作者：苏櫶邑

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如何释义“朋友”？

《周礼·地官·大司徒》：“五曰联朋友。”郑玄注：“同师曰朋，同志曰友。”泛指相交好的人。

《周易·兑卦》：“君子以朋友讲习。”孔颖达注：“同门曰朋，同志曰友。朋友聚居，讲习道义。”

《论语·公冶长》：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”意指群臣。

《诗·大雅·假乐》：“燕及朋友。”毛传注：“朋友，群臣也。”

《儒林外史》第二回：“原来明朝士大夫称儒学生员叫做朋友，称童生是小友。”

“朋友”一词的现代释义是:在任何条件下，都不受年龄、性别、民族、地区、文化程度等因素影响而在思想意识、道德观念、价值取向、兴趣爱好等方面具有相同认知并在彼此困难需要相互帮助时能不计条件伸出援手的两个或者两个以上的若干人。

这个概念定义的“朋友”是真正意义上的朋友。周朝时期的所谓“朋友”，只是形式上的一种职业称呼，并没有现代“朋友”一词所要求的必须具备的各项内涵。

2

不同时代有着不同时代色彩和时代印记的朋友观，但是，共同志向是交成朋友的首要前提。

公元前73年，“宁为自由战死在沙场，不为贵族老爷们取乐而死于角斗场”的反抗精神将巴尔干半岛的色雷斯人巴尔扎克与卡普亚城角斗士学校的奴隶们结成战斗友谊式的朋友，组织、开展了轰轰烈烈的斯巴达克起义，沉重地打击了奴隶主统治阶级。

秦朝末年，反抗压迫、捍卫生命的朴素的共同愿望把陈胜、吴广以及广大农民结成同甘共苦式的朋友，第一次掀起了中国历史上农民对封建统治的反抗浪潮。

以上这两种形式的朋友，在共同志向方面的选择，是被动而非主动的选择，是没有选择的选择。面对生命的被剥夺，反抗可能尚存一丝生的希望，屈服必死无疑！反正横竖都是一死，还不如奋起斗争而死里求生！

－－这样的朋友是以命相交的生死朋友！

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斯巴达克、陈胜、吴广等一众奴隶、农民用维护生命基本权利的原始本能结成朋友集体，对于深陷人性重重围困之中的“朋友”一词在如何甄别、如何选择的概念上，为后人杀出了一条血路。

斯巴达克式、陈胜吴广式的朋友纯粹是一种在仅仅为生存而战斗的岁月里结成的朋友，是一种“裸式”朋友。随着这个年代的结束，人们逐渐给“裸式”朋友这个美丽酮体穿上了各式各样的漂亮外衣－－

知音式的朋友：

先秦时期，樵夫钟子期将琴师俞伯牙优美的琴声翻译成“巍巍乎志在高山；洋洋乎志在流水……”

俞伯牙惊喜：“善哉，子之心而与吾心同。”

于是，俞伯牙与钟子期成为知音朋友。

文友式朋友：

白居易重阳节感怀岁月沧桑，赠刘禹锡《赠梦得》：“为我尽一杯，与君发三愿：一愿世清平，二愿身强健，三愿临老头，数与君相见。”

刘禹锡感叹仕途艰难，回复白居易的同情与安慰《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

白居易离任苏州，刘禹锡“点赞”白居易政绩《白太守行》：“苏州十万户，尽作婴儿啼。”

刘禹锡逝世，白居易悲著《哭刘尚书梦得二首》：“四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。”

用文字抒发苦乐人生的共同爱好与志向使两位诗人成为好朋友。

结盟式朋友：

战国时期，齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国联盟，共同对抗秦国。这六个小国，为了维护各自国家的共同利益而结盟，一时间成为了国家级别的好朋友。

革命友谊式朋友：

在为人类探寻无产阶级革命光辉的征途上，一路跋涉的风尘与汗水将马克思与恩格斯结成了好朋友。

在寻求真理救中国的伟大斗争中，拯救人民于水深火热的共同愿望与艰巨责任将毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家以及千千万万为了中华民族解放事业抛头颅洒热血的战士们结成了革命战友式的朋友。

“头可断，肢可折，革命精神不可灭。壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。”所表达的革命思想、战斗豪情将周文雍与陈铁军结成了革命夫妻式的朋友。

牢狱式的朋友：

奥斯维辛集中营是二战中最大的集中营，这里的一砖一瓦只挡自然界的狂风，而不遮来自于地狱的血雨。250余万犹太人在这里成为共同迎接死神风雨沐浴的死囚狱友式朋友。

联盟式的朋友：

世界大学联盟，简称：WUN，成立于2000年。世界大学联盟以“促进国际研究合作，解决全球性重大问题”为宗旨，将六大洲14个国家23所知名研究型大学联合在一起而成为科学界的联盟式朋友。

另外，工厂的工友、学校的校友、部队的战友也都在“朋友”的范畴之内，不同的友情之“躯”，各穿着各的服装服饰、各传承各的服饰文化。

4

丑陋的人性为纯洁的朋友之“躯”披上了一件灰暗之衣。

耶稣被徒弟犹大出卖：

十二信徒之一的犹大，竟然为了三十块银币一个奴隶的身价出卖了耶稣，使其被钉死在十字架上受辱！

林冲被好朋友陆谦出卖：

陆谦以饮酒为名，将林冲骗到酒馆。而后，又将林冲的妻子骗到自己家里，被早已等候在那里的高球之子奸污。

身为80万禁军武教头，身怀绝技，武艺高超，却无法保全自己妻子的贞洁，可悲之极！

陆谦背叛朋友，祸害良妇，违背了“朋友妻，不可欺”的天理，罪该万死！

陈梦雷被知心朋友李光地出卖：

陈梦雷是清朝时期大学者，是《古今图书集成》的编撰者。陈梦雷的知心朋友李光地受利益趋势迫害之，几乎将其之于死地。陈梦雷遭此陷害，奋笔疾书《绝交书》而与之绝交！

时代的脚步，一步一步将朋友之“躯”领进阴霾笼罩的世界，朋友关系的形成不再是“斯巴达克时代”、“陈胜吴广”时代由阶级矛盾用斗争形式推动所致。面对令人眼花缭乱的“朋友蜘蛛网”，人们对人性的丑恶隐性不知所措，无能为力，无法消除不知于何时何处将被“蜘蛛网”套牢而被犹大、陆谦和李光地式的“蜘蛛”们吃掉的担心。于是，人们被迫发明创造了“择友观”。

譬如：孔子的择友观是：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

这段话的意思是：好朋友有三种，坏朋友有三种。交正直之友，交诚信之友，交博闻多识之友，是交好朋友；交走邪路之友，交阿谀奉承之友，交花言巧语之友，是交坏朋友。

孔子“择友观”闪耀出的人心向善的人性之光一直指引着人类圈划朋友的方向。正直善良的人在光明的人生之路上抱团儿，邪恶罪孽的人在阴暗的心灵角落里扎堆儿。老百姓对孔子择友观的解读形象而又具体：“鲶鱼找鲶鱼，嘎鱼找嘎鱼。”

天地虽大却不能使“朋友”的思想内涵与其同大，人性的境界很狭小，无法让更多的阳光普照；世界人多却不能让“朋友”的外在形式与其同多，一个人一生与成千上万个人打过照面，但他对心扉把守得很严，没有几个人能走进他的新房。

朋友的思想内涵是什么？毋庸赘叙。朋友的外在形式是什么？就是“朋友圈。”

其实，“朋友圈”这一形式古已有之，譬如：同一师门讲习道义、学习知识的称为“同学圈”，同朝为官伺候皇上的称为“同僚圈”。在古代，学习形式、工作形式决定了这种“朋友圈”的形成。在现代，人们以各自的择友观忙忙碌碌地组建、经营着自己的朋友圈，圈大圈小规模不一，圈高圈低质量有别。

5

朋友之所以称其为朋友，道德为先，绝不背叛；尊重为二，友情于心；奉献为三，切勿索取。只有这样，朋友之树才能长青。违背了“择友三原则”，朋友原生态的纯洁之境就会蒙受功利之尘的污染。

每一个人都生活和工作在物质世界之中，以职场和商场这两种生存方式在升官发财的梦想里借助朋友的力量或花开遍野或遨游沧海或搏击长空。如果没有朋友鼎力相助，鲜花会谢落一地，鲸鲨会沉没溺死，雄鹰会坠空折翅！

假如一个人以功利为目的去交友，无异于将朋友当成了一尊活佛而行烧香拜佛之礼去求官求财。其实，佛的度量也有限度，并非无边无际。佛的度量之大，手掌之上能行船、能跑马；佛的度量之小，内心之中只能勉强装下一只不大的有豁口的破瓷碗。

这只碗里，原本装着很多年前朋友们吃剩的残汤。不知哪位朋友将汤碗丢弃在荒凉的山岗。经年历久，几乎被一场场瓢泼大雨稀释成了土坑里的一汪臭水。不知谁的心田有空闲之地，可将那只破碗捡回心间？

其实，朋友之间常有沟壑，做为朋友理应用真情将沟壑填平，以利心灵往来。如果平时懒于实施这项技术含量不高而情感指标却异常严格的“土石方”回填工程，一旦哪一天不小心掉进沟壑里，千万不要喊叫朋友来搭救，因为朋友大多是心路狭窄之人，而非心能储藏破碗之佛。即便是佛，遇到你这样的朋友，也不会施以援手，而是拔腿就跑！※※※

（2019-12-15-大连）

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