自然界最伟大，也是最神奇之处，就在于平等。

大自然对包括人类在内的所有生命体，都是不偏不倚，一视同仁，无远近亲疏之分，任其自生自灭，不会对任何一方有偏心偏爱之说。

因此，万事万物都会按照各自的规律，出生、成长、发展、乃至死亡。

日月星辰亦是如此，全按照各自的规律有序运行，日起月落、斗转星移，有条不紊。有序地更替春夏秋冬，寒凉暑热。

作为人类的我们就更不例外，同样需要遵循这一自然法则。

道教的鼻祖老子在《道德经》第五章中，就详细阐述了这一永恒的规律。

“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”

经文就是经文，其精髓在于深奥无比。老子所讲的天地不仁，并非天地没有仁爱之心。而是没有偏爱，对万物一视同仁的仁。拿万物当刍狗，这刍狗指的是用稻草扎的狗子。

着重强调圣人不仁，以百姓为刍狗。当然，这里的圣人与孔子所讲的圣人有本质上的区别。孔子所讲的圣人，是指读过圣贤书，知书达礼、仁者爱人的人。

而老子在《道德经》中所讲的圣人，专指得道之人，更具体一些讲就是专指上层建筑的统治阶层。

因此，老子著作《道德经》，就是专门为当权者（单位一把手），量身定做的标准度量衡器。当然副手是没有资格使用，虽为戏言，但不无道理。

《道德经》的核心思想：无为而治。而无为就是针对当权者。“君无为而臣有为，无为而无不为。”

作为一个领导者，最不应该厚此薄彼，偏袒偏护，轻责官重罚民。而是应该拿百姓当刍狗，让老百姓在遵守律法的前提下，自由自在的生活，自然而然地生长，自然而然的死亡，不横加干涉，要人性化管理，不可施行专制独裁。

延伸到现代生活中，婚姻家庭亦是如此。当父母、做家长的，不应该过分干预孩子们的生活，影响成长道路，非要按照自己的意愿，不让孩子输在起跑线上。

强迫孩子们参加这个培训班，那个辅导课，日后好出人头地，成为这专家，那教授；这个名人，那个明星。

家长们也应当把孩子当刍狗，让孩子们自由成长，按照各自自身条件与潜力，自由自在地学习、发展、壮大，不可以损毁孩子们的天性为代价。

谈到天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。那就更有意思了。

老子把天地之间好比是一个橐龠，橐龠可理解成铁匠用的抽风箱。风箱是可以抽动，而天地间像极了风箱，中间虚空，便于空气流通。

风箱中间是空的，抽动里面的叶片，就有空气流通，于是就产生了风。如同人体呼吸系统的原理。整个过程都是一个循环往复的开关闭合过程，即吸开呼合。

天地之间的开合过程就形成了白天与黑夜。打开就是白昼，闭合就是黑夜。

这些叫做虚而不屈，因为风箱中间是虚空的，所以才能无穷无尽，永不停歇的开与合，假如中间是实的，风箱就不能让空气压缩形成风，所以说要虚静，如果不虚静就动不了。

现实生活中，人们为什么常常讲，人要有“空杯归零”的心态？意思就是告诫自己不可以骄傲自满，狂妄自大。

要不断虚心学习新的知识，吐故纳新。不断增涨学问见识，适应各种新变化，应对各种新挑战，成为真正有智慧的人。

人法地，地法天，天法道，道法自然。“道”是包罗万象、无所不在、无所不有、无所不能。

学而致知，行而致远，知行合一。