西藏被称作“神秘之都”，传说最接近天堂的沃土，最接近神的聖地。西藏也因蕴藏无数传奇和秘密，吸引着人们前去膜拜，下面随小编一起盘点6个藏区神秘又玄幻的谜团吧。

NO1：拉萨镇魔地图

西藏是离神最近的神圣之地，而拉萨更是这神圣之地中的寳地，但在古时常有恶魔地煞兴风作浪。去过西藏游玩的人一定打卡过布达拉宫和大昭寺，下面这个传说就与这两个地方息息相关。

公元7世纪，文成公主是个精通演算的风水师，远嫁吐蕃国的途中，根据《八十种五行算观察法》，推算出拉萨地形竟犹如一个仰卧的罗刹魔女，风水上也叫“魔女晒尸”，是一种大凶之兆。卧塘湖是魔女的心脏之处，红山、铁山、磨盘山三山之地为魔女心窍脉络。

拉萨镇魔地图

为了彻底镇压、除掉罗刹女，文成公主和丈夫松赞干布商议并命人填平心脏之处卧塘湖，并在其上修建了大昭寺，供奉释迦摩尼以镇之；在三山之地以布达拉宫和新修建的多处宫殿震压魔女的心骨气脉。光钉住要害还不够，罗刹女的四肢手脚还会乱动，四肢关节和身上其他部位也要修建镇魔寺，这就有了后来的十二镇魔寺，这十二座镇魔寺如同十二根钉子般牢牢钉住罗刹女，简直可以称为最强结界。

十二座镇魔寺如同十二根钉子般牢牢钉住罗刹女，简直可以称为最强结界

NO2：伏藏之谜

“伏藏”是从西藏的一词“terma”翻译而来，有“珍贵”和“值得保全”之意。是指将珍贵的东西埋葬，必要之时再将其挖掘出来。

据传1300多年前，莲花生大師到西藏弘扬佛法，成为藏传佛教的始祖。离开前，将佛经，法器，佛具等埋藏在藏区不同区域，等待有缘人将其发掘弘扬佛法，故称“伏藏”。

伏藏分为三种：书藏、圣物藏和识藏

伏藏分为三种：书藏、圣物藏和识藏。书藏指佛经，圣物藏指高僧的法器佛具。最为神奇的是识藏，据说当某种经典或者咒文在遇到灾难无法流传时，神灵会将其收藏在指定人选的意识深处以免失传，简单说是一种神奇的记忆力。《格萨尔王传》的唱诗人就是识藏的体现。

《格萨尔王传》的唱诗人就是识藏的体现

历史上，在朗达玛的统治下，藏传佛法的确遭遇过致命打击，史称“朗达玛灭佛”事件。后来西藏佛教的再度复苏是不是有伏藏的缘由，也不得而知。

NO3：天授唱诗人

格萨尔王是藏族人们引以为豪的古代神话人物，一生戎马，扬善惩恶，造福百姓。而《格萨尔王》就是讲述他生平故事的传记，是世界上篇幅最长的英雄史诗，长达1500万字。

天授唱诗人就是指能够口头说唱《格萨尔》史诗的民间艺人。他们“受命于天”，原本目不识丁、不会说汉语的人，在大病一场或一夜之间，醍醐灌顶般记住了数百万字的格萨尔王传奇故事。

格萨尔王是藏族人们引以为豪的古代神话人物

出生于1989的斯塔多吉在9岁那年就做过这样奇特的梦，他梦见广袤的草原上自己被两个红脸骑马人带到一座营帐，对着里面说：“格萨尔王，我们要找的人已经带到这里了。”紧接着，有人回应道：“你今天来到这里是一件很吉祥的事。”说罢，那两人带着2本很厚的经书让他吃掉，两人就脚踏祥云离开了。

醒来后他唱了2小时的《格萨尔王》，最癫狂的一次，连续说唱了一天一晚，不吃不喝。他感觉说唱时不是自己，而是有人进入了他的体内。这种现象，科学也无法解释。

NO4：巫师村

巫师是藏族独有的宗教祭祀的主持人。传闻远古时期的巫师，能与鬼神沟通，卜算吉凶祸福，除灾祛病；在藏族人们的心中享有崇高的威望。

时至今日，藏区还有属于古老巫术的遗存

时至今日，藏区还有属于古老巫术的遗存。例如为保人畜平安和庄稼收成，群众便请来巫师举行仪式，有时请来的是藏传佛教寺庙中的喇嘛，但这些喇嘛的仪式中，仍不乏巫术。

巫师村在举行耕种仪式

西藏拉孜县曲下镇乃萨村，是以前有名的巫师村，拥有四十多名巫师。每年的耕种收割之时，附近大小乡镇、远方慕名而来的群众会带着酥油、糌粑、牛羊来请他们举行耕种仪式。古时他们在干旱季节撒糌粑祈雨，或走村串户为人除病。当然，如今这个职业已被现代科技替代。

NO5：吉祥天母的化身

在离拉萨贡嘎机场不远，有一座谢珠林寺。然而在这座不起眼的山顶寺庙中，供奉着一尊独一无二的菩萨像——千年少女肉身像。

千年少女肉身像

据传她于千年前坐化，圆寂时只有12岁，圆寂后身体自然收缩至1肘高，肉身历经千年完全没有腐坏迹象。在西藏，人们相信她是神圣的吉祥天母的真实化身，庇佑一方圣洁，在藏传佛教历史上举足轻重。

NO6：舍利子与高僧虹化

在藏传佛教中，舍利子是指高僧火葬后的遗骨，不像一般人变成粉末，而是结成美丽的晶体或者坚硬的骨质物。有人说这种现象是因为僧人常年吃斋，食道消化残留，也是他们功德圆满的表现。

虹化是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象

而虹化是指得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据传，修炼到圾高境界的高僧圆寂时，其肉身在几天后会化作一道彩虹而去，遁入佛教所说的空行净土的无量宫中。

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