《红楼梦语言话术·题外话》009

林黛玉在贾赦处没见到大舅舅，略坐了一会儿就辞别大舅母，重回荣国府要去拜见二舅舅。邢夫人派人派车送她回去，也自回去。

一时黛玉进入荣府，下了车，众嬷嬷引着便往东转弯，走过一座东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳门钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同，黛玉便知这方是正内室。一条大甬路，直接出大门的。（引程甲本第三回）

这段情节太重要，需要多说一二。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

❂签约全网维权，抄袭剽窃搬运后果自负

林黛玉下车处，就是邢夫人带她上车的垂花门处，也叫二门，进去就是内宅。

由于要去拜见舅舅，与在大舅舅家一样，也是直奔正房正室，也就是舅舅与舅母居住的正房荣禧堂。

关于荣禧堂，不是荣国府外宅的会客室，而是内宅的正房，是王夫人正室的象征。之前的女主人是贾母，再之前则是荣国公夫人。

荣禧堂的重要在于象征男女主人正房，代表荣国府的子嗣血脉传承。所以，其陈设、布局和联对都隐喻了这方面的内容。

进入堂屋，抬头迎面先见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大三个字，是：“荣禧堂”；后有一行小字：“某年月日书赐荣国公贾源”，又有“万几宸翰”之宝。（引程甲本第三回）

荣禧堂的大匾是“赤金九龙青地”的御赐之宝，既是皇权恩宠的象征，也是荣国公功勋的体现。

堂前“大紫檀雕螭案上设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是錾金彝，一边是玻璃盒”则都是贾府传承的象征。“墨龙”最是勇猛，也代表了荣国公的盖世“武功”。

“地下两溜十六张楠木椅子”则是家族子孙的座位。每次家庭聚会，过年供奉祖先之影等都是在此。子孙排座左昭右穆，雁翅而坐。

以上都代表着荣国公至贾政等三代荣国府的男女主人的血脉传承。而重点却是在后面的那副对联之上。皆因此处是以林黛玉的视角去看荣禧堂，未来林黛玉的木石姻缘，也入选了未来荣禧堂女主人的后备。二者之间的联系，以及林黛玉是否合适嫁给贾宝玉，线索就在这副对联上。

又有一副对联，乃是乌木联牌，镶着錾银字迹，道是：座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。下面一行小字，道是：“乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”（引程甲本第三回）

荣禧堂对联所用材质是乌木，乌木是指沉于水或淤泥中历经千年万年而未腐朽的枯木。而林黛玉的判词图画中表现她的就是“两株枯木”。乌木不腐朽则有传承不衰之意。曹雪芹以乌木影射林黛玉，暗示其品质优秀，堪为贾府传承人。

“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，字面意思，就是赞誉这十六把椅子的人，都能够青出于蓝而胜于蓝，人人为官做宰，成为栋梁之材，光宗耀祖。

如何实现这一目标？自然是父母教育最重要。而古人对母亲在子女教育方面的作用尤为看重。比如“孟母三迁”“截发延宾”“岳母刺字”“画荻教子”，古代四大贤母的典故都是以教育子孙成才而歌颂。

是以，赞颂贾府子孙成才的联对安放在女主人的正室荣禧堂，而不是放在男主人的外书房，就是凸显女主人的传承之功。好媳妇旺三代，也源于此。重点还在后面。

“乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书。”“乡”指同乡；“世教弟”是谦辞，指两家世交，多承贾府或荣国公教诲；“袭”是担任或继承之意；“东安郡王穆莳”是题赠对联人的爵位和姓名；“拜手书”是恭敬亲爱题写之意。

白话说，就是这副对联是东安郡王穆莳亲笔所书赠送给荣国公之物。东安郡王对荣国公很客气，说两人既是世交又承蒙教诲的哥俩好。可见宁荣二公也不是白手起家，而是根基深厚大有来历。

但这还不是关键。东安郡王穆莳希望贾家子孙后继有人又人才辈出，怎么实现呢？答案就在东安郡王的名字之中。

穆莳者，木石也。之前乌木已经隐喻林黛玉具备千万年不腐的传承品质。如今“木石”一出就更加明确。曹雪芹只让林黛玉“见证”荣禧堂，就说明舍了林黛玉的木石姻缘，谁也承担不起兴亡贾家传承的大任。

薛宝钗不能，王熙凤也不能，甚至王夫人忝为女主人，竟然不得住在荣禧堂正室，而是在旁边耳房内作息，可见其更不具备传承之功。

未来贾府衰败甚至败亡如同“共工撞倒不周山”，那时候能够挺身而出“补天”的，唯有身为抟土造人之功的女娲。谁是贾家未来的补天人？自然唯有林黛玉和木石姻缘。

你就说曹雪芹在此处交代的何其清楚。

❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。