你想跟独来独往者做朋友,别天真,先掂量掂量自己再去

瀞玥绯语 2025-01-04 13:59:02

不可否认,独行的世界是强大的,强大到不需要任何人的帮助和支持,安慰和鼓励。

应该有人碰过这样的壁,想跟独来独往的人做朋友,各种靠近,各种示好,但人家眼皮都不抬,以冷漠应对,甚至是躲开。

为什么会这样呢,原因也不复杂,因为,独来独往者,根本就不交朋友,他们的心防很高,不是任何一个人都能走进他们的世界。

所以,你想跟独来独往者做朋友,先掂量掂量自己再去。

独来独往者不交朋友

没有独处能力的人,会自以为是地认为,独来独往的人,人缘不好,没有朋友近身。

但其实,事实的真相是,独来独往者不需要朋友,他们也拒绝交朋友。

准确的说,是独来独往者厌恶无用社交,讨厌人情世故。

生活里的他们,会有属于自己的小圈子,也会有朋友,只不过,他们的朋友数量往往不多,不会超过5个,有的甚至是一个。

他们与朋友的相处,也不像世俗里那样总是碰面,总是相聚到一起。说着是非,论着闲话。

他们的朋友之交深重,但又淡如水。

准确的说就是,他们的朋友数量不多,但都是经得起时间考验的。

就因为生活里已经有思想上共通的朋友,所以,他们多数情况下不会再交朋友,也可以理解成,他们不需要朋友。

独来独往者目光如炬,看透一切的人情虚伪和人性丑恶

不敢说全部,但绝大部分独来独往者,都心思通透,内心深沉,目光如炬。

他们早已看透了人情的虚伪,人性的丑恶。知道如何看人,识人,断人。

他们远离人群,就是知道人群不好,是制造是非的地方。

他们远离热闹,就是他们本身就不喜欢热闹,相比热闹之后的冷清,他们更喜欢一直的冷清。

所以,他们远离所有的热闹,避开所有的是非,他们甚至远离人,所有的人。

因为,他们心思通透,目光如炬,看得出人来人往虚伪的本质。

物以类聚,人以群分,你想跟独来独往者做朋友,先掂量自己

人与人的相处,就是一个物以类聚,人以群分的过程。

所以,扎堆的人,扎完这个堆,又会去扎另一个堆,永远找堆扎,让他们独行,那是不可能的。

同样的道理,想让一个独来独往的人,去扎人堆,那也是不可能的。

很多是非者闲话者总会这样评价独来独往者:高傲什么,一副眼高于顶的样子。

其实,人家真有高傲的资本,他世界的丰富,是你的认知达不到的,他眼界的宽度,也是你不能想象的,他的思维,更是你穷其一生都追不上的。

他为什么不理你,不管你是主动示好,还是怎样靠近,他眼里都无视你,看不到你的存在。

就是因为,你们不属于一个世界的维度。

没有独来独往的能力,就不要想跟独来独往的人做朋友

一句话,如果你自身都没有独来独往的能力,也无法适应独来独往,就不要去靠近独来独往的人,更不要妄想跟他们做朋友。

因为,不论是外在的,还是内在的,你跟独来独往的人都不在一个层次。

实话很难听,但人,应该有自知之明。

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评论列表
  • 2025-01-15 08:30

    看得太清楚,所以不想陪任何人演戏

  • 2025-01-05 16:58

    有人说,她做什么都不成功。但是我跟她说,我做什么都会成功,但是成就越大,坏菜也越大。比如今年42,我做什么都会成,但是,代价过大。

  • 《北斗注死,南斗注生》 人身自有一北斗,印堂泥丸髓路头。 北斗倒挂即南斗,修行要旨是逆流。 常撮谷道身体好,闭目凝神万念抛。 夜半清净好入定,勤炼自然命会性。 这拜佛的那求仙,全在毛皮转圈圈。 身外有身天外天,不知自身藏靈元。 才将纸笔描腊梅,不觉春燕满天飞。 至简至易人人会,身心安泰方为贵。 ~~~四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著(随缘)

  • 《梦里明明有六趣,觉后空空无大千》 梦里明明有六趣:梦者,未识自本心,未见自本性也。即未明心见性也。通俗讲就是未达到灵魂出窍的境界或未成佛的境界时!识神(我们的眼耳鼻舌身意各个感官)共同作用,幻化出美轮美奂的三千大千世界和芸芸众生。他(它)们是那么的直观,栩栩如生,分明就是“真实”般的存在。 觉后空空无大千:觉者,已识自本心,已见自本性也。即已明见心性也。通俗讲就是已达到灵魂出窍的境界或已成佛的境界!元神(我们的佛性或自性或本性或灵魂)出窍彰显,可见一团黑色的有完全自主意识的自由自在的无拘无束的纯粹无杂的“意识体”从肉身出离出来(分离出来),它虽无手无脚,却能见能飞,别有一番景象,那才是“真正的自我”(即真我)。那时候灵性与肉体分离,肉体犹如死寂一般,眼耳鼻舌身意或肉身的感官完全不起作用了,当然它们所幻化的三千大千世界也就是空空如也的了或不存在的了。这就跟我们平常做梦一样!在梦里时,梦境虽然是那么的“真实”。但等醒来后,才知道梦里的一切“空空如也”,并不存在。 众生皆有佛性=众生皆有灵魂!佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛。 ~四川南充顺庆舞凤俗人范氏 原著 (随缘)

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