我们都知道印度是一个很奇葩的国家，说它奇葩不仅仅是因为它。在国际社会闹出的各种笑话，更在于它看起来虽然是一个世俗制的国家，虽然印度早在独立之后就已经从书面角度废除了种姓制度，尤其是印度的宪法明文规定，不许阶级歧视任何人，不能够因为种姓去歧视其他人。但事实上，估计印度教在印度国内的影响要远比印度中央政府的影响高很多，以至于连续几任的印度总理都希望与印度教结盟，用宗教的力量来稳固自己的统治。但印度教自己事实上也并不是什么善类，尤其是他将印度国民沦为的分成三六九等，最高等级的婆罗门和刹帝利几乎掌握了所有权力，而低级的首陀罗甚至被排除在印度的体系之外那些不可接触的贱民，不仅没有政治权力，连人身安全都无法得到保障。

而对现代的印度国家来说，印度教更是显得格格不入，因为现代的印度是一个统一而又庞大的多民族国家，除了信奉印度教的近10亿居民之外，还有几个亿的老百姓，他们信奉伊斯兰教或者锡克教或者其他的宗教。要是按照印度教的说法，这些人估计通通都被分配在低等级，说不定还会被打成异教徒。而对于这些老百姓来说，人人生而平等，王侯将相另有种乎？印度政府又凭什么强迫他们去改信印度教，硬生生地把自己的人身权利都奉献出去呢？正是因为这样的冲突，印度国内其他民族对印度教的反抗此起彼伏。有这样的社会土壤，印度甚至连自家的反叛势力都没办法清除干净。

但从现在的结果来看，印度中央政府拥有强大的军事力量，并且已经明目张胆地支持印度教，在这种畸形的宗教信仰之下，不少其他宗教的印度老百姓，那是连牛都不敢杀了。生怕哪一天就被揪出去当暴民，暴k一顿那么问题来了，既然印度普通老百姓没有办法去改变整个印度社会，既然印度的高官们都认刹帝利和婆罗门，那么印度低等级的老百姓能否冒充高等级的贵族来改善自己的生活呢？回答这个问题，我们首先要说一下印度的种姓制度究竟是怎么来的。虽然印度号称自己是文明古国，但事实上大家都知道印度的文明早在几千年前就已经断绝了。在公元前1500年左右，印度北方的开伯山口被来自欧洲的游牧民族雅利安人所侵入，印度古文明的军队没有办法抵触游牧民族的入侵，最终成为失败者，而雅利安人便成为了印度新的主人。夺取政权之后，雅利安人也发现了一个要命的地方。那就是虽然自己军队力量强大，但人数远远比不上古印度的人。他们需要找一种方式来保证自己的执政权力，同时帮助自己更好的统治这些原有的古印度人。正是这个时候，等级种姓制度应运而生。

按照印度摩奴法典的记载，最开始的时候种姓制度并不是为了区分高贵低贱，而是仅仅与职位挂钩。当时的社会规定，印度老百姓一般被分为4个等级。第一等级是婆罗门也是最高的等级是整个种姓制度的核心，根据规定婆罗门是祭司的不爱人选，他们的主要工作是教授宗教知识，对天神进行祭祀。他们被认为是和天神沟通的人群，自然而然的就享有最高的权力，比如说他们可以不用交税，犯了罪也不能被处罚。印度贵族的第二等级是刹帝利，他们的主要工作是掌握帝国的政权和军事力量，但他们不能进行祭祀，不能与天神沟通，所以他们必须要保护婆罗门贵族。普通老百姓大多是第三等级，是吠舍，顾名思义他们一般是高等级的农民和牧民，主要任务是生产食物，并对前两个贵族阶级提供各种生活用品。值得一提的是，印度的商人也被放在这个等级。第四等级是首陀罗，这个等级占据了印度国民的一半左右。和前面三个等级相比，印度的首陀罗没有任何的人身权利和财产。是正儿八经的无产阶级，主要任务就是给印度的贵族们提供服务。

除了以上的4个等级之外，由于多年混战印度国内还有大量的俘虏，罪犯和异教徒，他们被排挤在印度种姓范围之外，是不可接触的贱民层次。这些人的命运就算和印度的首陀罗相比，都可以用悲惨来形容。他们不可以被教育，不能穿鞋，没有什么社会地位。回到现实，如果一个低种姓的印度百姓去冒充高等级的贵族，虽然有这种可能性，但成功的概率确实不高。一般来说，人们可以通过外贸职业和口音来分辨对方的种姓，很多外国人觉得外貌是种姓分辨的直观方式，他们觉得印度高种性的人都是白皮肤高鼻梁，而低种性的人是皮肤黝黑，常年工作的农民。这样的分类有一定的道理，因为刚才已经说到，印度最开始的高种姓都是从北方打进来的雅利安人，这些人有部分欧洲血统，所以他们的白皮肤高鼻梁特性很正常。而最开始的印度古代居民们，他们的肤色由于靠近南部，事实上有一点像非洲的黑人，由于被北方的游牧民族所欺压，自然而然的就变成了低等种姓。

但分类也不能完全依靠外貌长相，尤其是在印度南部地区。就比如说闻名世界的印度数学家拉马努金，虽然他的皮肤黢黑，长相和欧洲贵族们更是半毛钱，搭不上关系。但事实上他是一个货真价实的婆罗门。再者说了，长相这东西根本就没有办法后天更改，所以一个低等级的印度百姓想要通过改变长相来冒充高等级，贵族可能性确实不大，成功率也不高。那么他应该怎么做呢？答案是，想都别想，代价太高了还是拿刚才的印度数学家拉马努金来说吧，他虽然出生在印度南部地区，但事实上，他成年后求学以及后来的工作时间大部分都在英国。唯一能够证明他是婆罗门贵族的特征就是他对素食有近乎偏执的爱。哪怕是在一战爆发期间，英国由于被德国打击，蔬菜稀缺。但他依然不肯吃肉食，因为这在婆罗门的教育中被认为是不洁的行为。据说他最后的英年早逝，也有这方面的原因。所以说如果一个普通的印度老百姓想要把自己变成高等级的印度贵族，他首先就得学习高等级贵族复杂的生活方式，吃素可能只是最简单的一个方面，除此之外还有衣着打扮，生活习性。最起码还得弄几个三五成群的仆人，而这些负担对于本就生活拮据的印度老百姓来说，不仅困难重重，而且压力也很大。

有意思的是，在印度不仅有低等级的老百姓冒充高等级的贵族，一些高等级的贵族们也想冒充低等级的老百姓。当然这并不是因为好玩，而是因为他们想要获得印度政府的财政补贴。因为印度政府为了维持表面上的平衡，在宪法中规定要给印度低等级的老百姓留住27%的政府官员位置和国有企业名额，贵族贵族，但那只是名头，而这些补贴这可是实打实的香饽饽，完全值得引人犯罪。就比如说在2018年的时候，印度时报就披露了印度最高法院处理的一件案子，里面提到了一个高种性的贵族，想要获得政府对低等级老百姓的补贴，自愿嫁给了一个低种姓的男人，这就让印度法院哭笑不得了。

正是天下熙熙，往往皆为利来，当很多印度低等级的老百姓依然在为温饱而发愁的时候，这些印度的贵族们为了自己的利益，还想用各种方式来挤占他们的资源。这样的情况并非个例。这样离谱又自私的方法，其实恰恰说明了印度政府与他们所宣称的民主平等社会还有相当长的距离呢管好自己国内的事情，估计这才应该是印度政府接下来做的事情。