关于《西游记》中六耳猕猴的问题我们在上一篇文章中着重讲到由于唐僧不承担责任导致与三个徒弟之间产生了矛盾的问题，试想如果你所在单位的领导在你帮他做了很多事之后，由于这些事情被惩罚，他却直接告诉别人这些事情都是你做的和他无干，我想你都会觉得这个领导没有担当，跟着他也没什么前途，这个时候的孙悟空就是这样的心态。

可是与职场不同的是，孙悟空要想修成正果只有西天取经这一条路，所以其在一番思想斗争之后还是去找唐僧求情，但我们看唐僧由于前述的问题怀恨在心，所以其表现非常了冷漠，在五十七回有这样的描述：

遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何。

念二十多遍紧箍咒，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。这是得有多大的仇恨，可见唐僧对孙悟空不听其调遣的愤怒程度，也证明了唐僧属于一个小肚鸡肠的领导。

这个时候对于孙悟空而言，其唯一可以修成正果的机会也没有了，可谓是上天无路，入地无门，绝望头顶。我们说人一旦到了绝望的程度就会走极端，要么自我了断，要么和对方拼命，显然作为齐天大圣不会这么草率的解决自己的生命，所以其选择了后者：起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”

此时此刻的悟空还有一条路可走：就是他一直依仗的观音菩萨，希望观音菩萨能给与其公道，这里找观音菩萨不仅仅是因为可不仅仅是观音找孙悟空让他护送取经人，而是因为观音菩萨的地位，是一位毫不逊色于如来的大佛，而且实际上其一直在拉拢孙悟空，在佛教的传播过程中时不时的与如来抗衡的。

孙悟空剧照

我们看悟空见到观音菩萨的表现：行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭莫哭，我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！”

这种哭是发自内心的哭，是无助的哭，是对以唐僧为代表的如来一伙欺压的哭，更是对自己无法修成正果前路迷茫的哭，一句”直迷了一片善缘“道出了多少心酸，我们可以想想到在这种绝望下自己到底该怎么办的撕心裂肺，那种”我本将心照明月，奈何明月照沟渠“的失落，那种辛辛苦苦十几年，一朝回到前方前的苦楚；还人为刀俎、我为鱼肉的气愤，本身自己只是如来佛祖用来辅助唐僧取经的一枚棋子，可是现在这枚棋子也要被人踢开，任谁都不服气。

面对悟空的无助，菩萨是怎么说的？菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。

是不是很官方，翻译成大白话就是：大人是不对的，我也没办法，因为唐僧是奉旨投西，我可不能得罪如来。

一看这个样子，孙悟空来气了，可是求人的有个求人的样子，接着：行者噙泪叩头道：“纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念，褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！

什么意思？意思就是你说我错了我认，但是你没办法解决这个事那就干脆别管了，紧箍咒是你带上的，你现在给我取了，这经我也不取了，你们自己看着办，明摆着是对菩萨的这种和稀泥的方式不满。

然后菩萨笑道：“《紧箍儿咒》，本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦-袈裟、九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无甚么《松箍儿咒》。

文言文之所以是文言文就在于它文字奥妙，三言两语就内涵丰富，菩萨意思很明确：紧箍咒是如来送我的，我只是帮他给你带上，关我啥事？

然后菩萨道：“你辞我往那里去？”行者道：“我上西天，拜告如来，求念《松箍儿咒》去也。”菩萨道：“你且住，我与你看看祥晦如何。”行者道：“不消看，只这样不祥也彀了。”菩萨道：“我不看你，看唐僧的祥晦。”好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。

这段可是句句经典，步步为营。在悟空说出要去西天拜告如来时，菩萨马上要看祥瑞，而且是看唐僧的祥瑞，看后的结论是：你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。

如果读过《西游记》的人绝对会对菩萨佩服的五体投地，因为后面的剧情发展完全是按照这个剧本演的；

1、唐僧被六耳猕猴打了，所以有了伤身之难；

2、六耳猕猴被如来收服后是菩萨带悟空找唐僧说的；

3、最终如来给予孙悟空一个承诺：好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。是不是就是了却正果；

到这里我们看六耳猕猴马上就要跃然纸上，而它的出现更像是在孙悟空步步紧逼下菩萨自导自演的一场宫斗剧，或者说是和孙悟空上演的双簧，目的就是要让如来佛祖对孙悟空取经的一种认可和承诺。我们发现如来本来是自己可以去东土大唐寻取经人的，可是他却派了远在南海的观音菩萨，除了要考虑他与唐僧之间的关系外，主要还是因为观音菩萨自身实力问题，而六耳猕猴事件更像是西方如来与南海观音的一次力量较量，到底是不是这样，我们下一篇文章再进行分析。