贞观六年（632年），李世民在亲自过问刑狱之事时，发现大理寺的牢房中有390名死囚犯。这些囚犯因犯下重罪，按照当时的律法，即将面临死刑的惩罚，面对这390名死囚犯，李世民陷入了深思。

因为李世民自继位以来，一直关心刑法的执行，并经常与群臣商讨律法，致力于减轻一些过去严苛的刑罚，废除了一些过于苛酷的刑罚。

经过数日的思考，李世民做出了一个惊世骇俗的决定：释放这390名死囚犯回家过年，并约定来年秋天回来受审。这一决定在朝堂上引起了轩然大波，群臣纷纷表示反对。他们认为，这不仅违反了律法的规定，更是对法律尊严的践踏。而且这些死囚犯是否会如期归来，也是一个未知数。

可是李世民心意已决，他相信人性中有其光辉的一面，信任可以让人们回归正途。他向群臣解释道：“死囚也是人，他们也有亲人，有家庭。让他们回家与家人团聚，是对他们的一种考验，也是对他们的一种救赎。”最终，李世民力排众议，决定实施这一计划。

当死囚们得知这一消息时，他们简直不敢相信自己的耳朵。他们中有的人是第一次回到家乡，有的人则是多年未见亲人。于是纷纷跪在李世民面前，磕头不止，很多人更是泣不成声。随后死囚们带着对家人的思念，踏上了归途。

在这一年中，死囚们尝到了久违的自由，也重新感受到了家庭的温暖。于是他们在心里做出了决定，绝不辜负李世民的信任。

转眼已是来年秋季，长安城外，李世民早早就站在城墙上，远望着官道的方向。大臣们的心里充满了疑惑，他们也不知道这些死囚是否真的会回来。然而当城门缓缓打开，一个、两个、三个……熟悉的身影依次出现时，大臣们看得目瞪口呆，所有的死囚，竟然无一缺席。

有的囚犯在虽然归途中身患疾病，却仍凭借着顽强的意志一步步挪向京城；有的囚犯哪怕家中变故，但最终也信守承诺而归来。李世民看着面前整齐跪下的390名囚犯，他的心中可谓非常感动，最后竟宣布赦免这些人的死罪，让他们重新开始生活。

这一举动让朝臣们非常惊讶，但也让他们明白了李世民的用意。一个国家的强大，不仅靠铁血与规矩，更要靠仁政与人心。他以实际行动证明了，只有以仁心对待他人，才能得到他人的尊重和信任；只有以智慧去处理问题，才能使事情得到更好的解决。

李世民释放390名死囚并如约赦免他们的决定，不仅赢得了百姓的尊敬和信任，也彻底扭转了他杀兄夺位的负面形象。这一事件也体现了李世民的智慧，他深知治理国家不能仅靠铁血和规矩，更需要仁政和人心，这一事件，不仅赢得了百姓的尊敬和信任，也树立了自己仁政的形象。这为后来的“贞观之治”，奠定了坚实的民意基础。

它也让人们开始重新审视“人性”二字，认识到人性中既有恶的一面，也有善的一面。只有通过教育和引导，才能激发人性中的善意，使人们回归正途。

欧阳修在《纵囚论》中认为，这件事是对律法的轻视，而且李世民之所以这样做，可能就是为了得到一种好的名声，也就是一种作秀。这种观点虽然有一定的道理，但过于片面和狭隘，其实这并非是对律法的轻视，相反，是在更高层次上对律法精神的升华。或许李世民深知，国家的长治久安不能仅仅依靠严刑峻法的威慑，更需要人心的归顺。

这一事件虽然看似荒诞不经，但实很可能是李世民深思熟虑的结果。他或许也深知，人性有其光辉的一面，信任可以让人们回归正途。他通过释放死囚并如约赦免他们，既是对人性的一种考验，也是对人性的一种救赎。这一事件不仅体现了他的宽仁之心，更体现了他的智慧和远见。

写到最后

李世民释放390名死囚并如约赦免他们的故事，虽然发生在一千多年前，但至今仍具有深远的意义和启示。它其实也是在告诉我们，无论是个人还是国家，都应该以宽仁之心去处理生活中问题。只有这样，我们的生活才会更加美好，我们的世界才会更加和谐。

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