本文我委托一位同事姐姐所写，看完后我很感动，稍作整理排版发出来。
全文大概3300字，原创文章，严禁抄袭。
翠翠委托我写文章，我应当出份力。
考虑了很久，不知该写点什么。王炸的话题很多，暂时都不太适合。深知人与人的认知差别很大，很难在所有问题上观点一致。
所以，我就随便写一写，从心学角度讲一讲认知的问题。
不知你们有没有听过这样一句话：如果你不努力提高认知，不去开阔眼界，终其一生，你连看清这个世界最基本运行逻辑的机会都没有。
这是一句特别有内涵的话，并无褒贬之意，却又容易引起负面情绪。多年前，这种负面情绪就曾令我产生过深深的焦虑与不安。
下文就从我自身的经历说起，简单讲一个关于“心学”与“认知”的小典故。
我仅讲一件事，也算作自己的一次修行。其中逻辑并无褒贬之意，全凭读者自己理解。
一、奉献精神不如人情世故
30多年前刚参加工作时，我和身边很多初入社会的年轻人一样。两面旗帜下宣过誓，有信仰、有担当、有热血、有觉悟。
那时的我学习能力尚可，对传统文化涉猎广博。对待工作、事业热情饱满，乐于奉献。
写材料时，我有自己的方法论。举大旗、谋大论，用各种伟大的“思想”与“主义”来武装头脑，强化其中的辩证关系。
在我当时的认知中，这个世界生机勃勃。人人都有一腔热血，人人心中都有道德是非观念。
只要我们口号喊得足够响亮，就能唤醒人们奉献的积极性。只要我们能正确应用伟大的“理论”去感召世人，人人都会抢着去奉献。
那时的我感觉自己的价值观体系已经无懈可击，随工作到处走访，最喜欢与人辩论是非。
我的观点是乐观的，只要人人都有“舍小家为大家”的奉献精神，人间一天更比一天好。
然而，没多久我就发现，“奉献”这个词与奉献本身无关，“信仰”的原始动力不过是人心底层的自私欲。当讲奉献的人谋私时，所谓奉献仅仅只是用来使唤人的逻辑口号。奉献再多，也不如人情世故中的圆滑重要。
后来在批判某事、某人如何可恶时，我又一次遇到了“理论”无法自圆其说的漏洞，那一次之后我才慢慢认识到了修养的层次观……
那天下午我第一次接触心学，斗胆与一位心学大宗师辩论不休。终是我认知浅薄，不知天高地厚，被宗师用几句佛家的话说得哑口无言。
那些话初听不觉得有何深意，后来愈发觉得震耳欲聋。下面“二三”两大段稍作总结，读者试着理解一些辩证方法也不算吃亏。
二、连太阳都有照不亮的角落
人间牵绊，必有纠葛纷争，尚有四大皆空渡之。万法皆空，无量无形，可破世间虚妄，可渡人心无常。
宇宙寂灭之前，人间万象皆可渡，皆可空。唯因果道千古永恒，不可渡，不可空。
因果是为何物？念力所在，在你肉眼周遭世界，在你心内星河寰宇。
既然你要和我辩论这世界如何“光明”，我就应下来与你辩一辩何谓“光明”。
萤火之光难比群星闪耀，群星荟萃难掩皓月之辉。当旭日东升时，群星隐匿无踪，皓月也失存在感。
抬头看天，纵使烈日当空，也有照不亮的黑暗角落。你持萤火之光，凭几句妄言定语，就想去照亮人心的阴暗，甚于痴人说梦。
粗浅的自然法相已让你的信念困惑迷途，人心的曲折面岂能用“思想”去安排？
再精美的物件，放大后也有瑕疵，正直的人弯腰也有斜影。人在低头时，不得不低头。人性的瑕疵岂能用绝对的“口号”去纠正，岂能用“主义”去衡量？
人生当自修，自修需自知。
你那些“理论”讲得再热血，都是“人定”的小道，而非“天定”大道。你所谓的“大思想”只适合说给无慧根的凡夫俗子们听，他们一呼百应，只因自愚。你说得再天花乱坠，于己终是死环小道，无缘大道。
人生当自渡，因果需自量。
造化万千只为捉弄人，无欲则刚。历沧桑劫可开慧眼，脚下步步生莲，诸法实相尽收眼前。
人间“是非道义”若由少数人定，必粗浅鄙陋，乃说给凡夫俗子们听。凡夫俗子愿信，当自尝因果，自作自受未尝不可。
人间之势说予慧者听，慧者宁肯沉默不可愚人。万念皆由心，愚人者自毁天真。
佛看众生平等，人间分三六九等。芸芸众生万法万相，虚实相合，因果相称，三界六道对与错岂能由凡夫妄言定论？
愚人有愚人的自满与自傲，无需为愚人的悲苦而怜悯，愚人不愿开悟，该当如此。慧者有慧者的止语与修行，万般皆虚妄，莫论无根的是与非。
三、有些事未曾见过，何来憎恨
世上有愚人，人间自有黑白不分，此为人间道业障。道义枉然，纵有无量功果，莫轻言普渡众生。
人人都说那人恶，此为万法唯一相，认影迷头，皆由凡夫俗子定论。你未曾亲眼见过那恶人，未曾与其有过交集缘分，何来这万般憎恨？
人人皆说那事恶，此乃唯一万法相，迷头认影，自相虚妄。你未曾经历过那恶事，未曾受过那恶苦，岂能依“人定”而自愚？
那人你从未见过，那事你从未经历过，怎知对错？
别人举着大旗告诉你，那人、那事太可恶，你便信以为真。热血上头，憎恨交加，人云亦云，口诛笔伐。
如此妄言是非，与愚昧的凡夫走卒有何区别？你天天照着口号高喊某人某事太可恨，可曾想过自己也是虚妄尘世中的井底之蛙？
坐井观天不知天阔，夏虫贪欢不畏冰雪，愚人愚己，平添因果。
修行之道，看破虚妄，方可求真。处世之道，兼听则明，偏听则暗。人性百恶，作恶者，必教人偏听。人间百态，偏听者，必教人作恶。
世间有浮云障眼，众生有因果相随。是非曲直若由人定，无一不暗合因果。
你若非要评说是非黑白，需看清浮云背后真相，而非浮云本相。需渡劫开慧眼，需心内星河寰宇自修宝相庄严。
芸芸众生有众生相，人间事事牵因果。万事万物当交予因果，莫凭“人定”轻断是非。当知事事有例外，例外无是非。若是论是非，便是是非人。
愚昧之事或偶然或必然，既已发生，愚者当自愚，慧者当止语。
止语是为博爱，宁可不说，不可妄说。止语是为修行，一说、一不说。遇慧根者可说，遇愚人不说破。
人性欲望深藏自私，千般热血万般豪情，皆是凡夫心境。己所不欲勿施于人，你看不破眼前虚妄，自当看不破后来大道求索。
丫头尚且年幼，我不与你较真。不可妄自尊大，不必妄自菲薄。你若有慧根，今后莫去“定”无根功过，莫人云亦云，莫沾染愚人是非。
远离愚昧也是修行，路遇不平可出手。有心者，你当施以援手，无心之人不可救。修行渡己不渡人，守好自己的信仰，莫去沾染“人定”的因果……
四、不谈理想，首要谈生活
30多年前，在评价某个“大坏人”时，那位辈分很高的心学宗师说了这些话。
如今宗师早已成为泰斗，她老人家也是9年前翠翠大学的老师，去学校恰好选调了她。一对一讲课，没有书本，全凭口述。
后来翠翠成为我同事，喊我姐姐，这也是我们修来的缘分。所以上文需要翠翠整理一下，此处不多说……
关于“人定”的说法，我曾纠结了大半年。不知不觉间我学会了止语，避免了很多的麻烦。
回顾往事，有些话让我受益匪浅。时间越久，越觉得自己定力不够，在心理承受力方面太脆弱。
如今是快节奏的生活，对于太多人来说，工作、生活的焦虑更甚以往，处事感性化成为了趋势。
焦虑会带来抱怨，抱怨会进一步扰乱人们对是非的客观判断力。不知不觉间，很多人就成了别人的棋子或绊脚石。
其实很多人并不笨，也不愚，他们都很善良。之所以感觉工作、生活中处处矛盾，只因没有在合适的年龄遇到点醒自己的人。
从成长不可回溯的轨迹来说，这是很遗憾的事情。
但是从生活阅历的角度来说，这也恰是一种自我修行的历练。生活总有哀愁，未来不可限量，不必为暂时的哀愁而悲哀。
事分两面看，话从两头说。愚人之愚，愚到底也是一种难得的大智慧。愚人之愚，半路被叫醒才是最刻骨心酸的体会。
人与人应该尊重，万般悲苦皆由心，看破虚妄当止语。不去嘲笑别人不高的认知，其实也是一种仁慈。
人生所得在于修行值得，世上走一遭，山川大地，凡尘浮云，到头来无一物属于自己。不总为生活而忧，便有余生之喜。
无论家财万贯还是在底层劳累，上对得起父母长辈，下对得起儿女子孙，守得住道德良心，就是成功的修行。
工作与生活可有私心，不可无良心。为人处世不求尽善尽美，当尽职尽责、尽孝尽忠，如此方可说句值得。
所以，我要表达一个修行的观点，智者自知。
为生活而殚精竭虑的人，不要再谈虚无的理想主义。那与你无关，只是别人使唤你的工具。生活的现状才是真实的感悟，脚踏实地，一分力做一分事，优先照顾好家人，让他们幸福才是你最大的使命，然后再谈追求。
人生有所依，有所眷，有所恋，哪怕只有其一或一无所有，也当珍惜自己。永远不要忘记这个世界上最在乎你的人，此生你若不辜负，人生已算圆满。
时间有限，就写到这里。多年未写过文章，仅表达一点粗浅的看法，文笔生疏，还望翠翠整理，排排版。
