在古代，一生都不入仕，就不会有稳定的工作与固定的收入，如果这样，将如何过日子，维持家庭生活呢？本文的故事主角徐枋，用他的切身经历回答了这一问题，下面就请看：

明末画家徐枋，为何决不服侍清朝，隐居后的他都干了些什么呢？

徐枋肖像画

一、遵照父亲遗愿，终身不仕清朝

徐枋，字昭法，号俟斋，生于1622年，卒于1694年。后来成为明末清初的一位杰出画家，他的生平事迹和艺术成就，如同他笔下的山水一般，深邃而富有意境。他出身名门，其父徐汧是明末的殉节官员，这样的家庭背景，无疑为他日后的人生选择埋下了伏笔。

崇祯十五年（1642年），徐枋中举，然而，随着明朝的覆灭，他的命运也随之发生了翻天覆地的变化。顺治二年（1645年），其父徐汧殉明，徐枋悲痛欲绝，欲随父而去，却被父亲以“守身继志，所以成孝兼作忠”为由劝阻。从此，徐枋遵父遗命，终身不仕异族，以书画诗赋为伴，隐居山林，成为了一位遗世独立的文人画家。

二、艰苦的隐居生活

徐枋的隐居生活，并非一帆风顺。他先是居住在汾湖、芦墟等地，后又在金墅镇父亲墓旁结庐十二年，名曰“居易堂”，这也是他后来诗文集《居易堂集》的由来。在这段漂泊的岁月里，徐枋的生活充满了艰辛与困苦。他不仅要面对生活的困顿，还要时刻提防清廷的追捕。然而，正是这样的环境，塑造了他坚韧不拔、高洁自守的品格。

“吴中三高士”之一徐枋

徐枋的隐居之地，最终选在了天平山麓的“涧上草堂”。这里，远离尘嚣，山清水秀，成为了他艺术创作和心灵栖息的净土。他自称孤哀子，终身不入城市，以卖画自给，例不书款。

徐枋的画作，取法董源、巨然、荆浩、关仝等古代大师，亦宗倪瓒、黄公望，风格独特，意境深远，他与杨无咎、朱用纯并称“吴中三高士”；与宣城沈寿民、嘉兴巢鸣盛并称“海内三遗民”。

三、不放弃对生活的热爱与艺术的追求

在涧上草堂，徐枋的生活虽然清苦，但他却乐在其中。他常常以书画自娱，与友人交流心得，偶尔也会寄情于山水之间，寻找创作的灵感。他的画作，不仅展现了他高超的艺术造诣，更蕴含了他对人生的深刻理解和感悟。

徐枋书法选

如徐枋的《落木菴图》、《溪山访友图》、《林壑幽居图》等作品，都是他在隐居期间创作的佳作，每一幅都充满了诗意和画意，让人仿佛置身于那个遥远而宁静的时代。

除了艺术创作，徐枋还致力于学术研究。他一生著述颇丰，包括《通鉴纪事类聚》、《廿一史文汇》、《读史稗语》等多部著作，虽然大部分已经失传，但仅存的《读史稗语》和潘耒编校的《居易堂集》，仍然为我们了解他的思想和学术成就提供了宝贵的资料。他的这些著作，不仅展现了他深厚的学术功底，更体现了他对历史的深刻反思和对现实的敏锐洞察。

徐枋画扇面

徐枋的隐居生活，虽然看似与世隔绝，但他却从未忘记自己的民族身份和家国情怀。他坚决不与清廷官吏交往，不收其财物，即使生活困顿，也绝不向清廷低头。他的这种气节，不仅赢得了当时人们的尊敬和敬仰，也为后世留下了宝贵的精神财富。

然而，徐枋的隐居生活并非没有波折。他曾在1657年患病几乎死去，幸得友人相助才得以康复。此后，他又遭遇了“逋赋”案的牵累，四处躲藏，居无定所。但即使在这样的困境中，他依然坚守着自己的信仰和原则，以佣书鬻画自给，过着清贫而自由的生活。

四、结束语

徐枋的一生，是坎坷而传奇的一生。他以画笔为剑，以诗赋为盾，守护着自己的精神家园。他的艺术成就和学术贡献，不仅为后世留下了宝贵的文化遗产，更为我们提供了宝贵的精神滋养。他的故事，告诉我们一个道理：在逆境中坚守信仰和原则，不仅是一种勇气，更是一种智慧。

徐枋画像

徐枋的隐居生活，虽然充满了艰辛和困苦，但他却从未放弃对美好生活的追求和对艺术的热爱。他的画作和著作，不仅是他个人才华的展现，更是他对人生、对自然、对历史的深刻理解和感悟。他的故事，让我们看到了一个真正的文人画家的风范和担当。

在徐枋的身上，我们看到了一种不屈不挠的精神和一种超越时代的情怀。他的艺术成就和人格魅力，将永远激励着我们去追求更高尚的人生境界和更美好的精神世界。让我们铭记这位伟大的画家和学者，让他的故事和精神在我们心中永远闪耀。

明末清初画家徐枋

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