蜀人张岱，号陶庵。年少时是个纨绔子弟，极其喜爱繁华热闹，喜好精致华美的房舍，喜好漂亮的婢女，喜好俊美的僮仆，喜好鲜亮的衣服，喜好美味的食物，喜好骏马，喜好华丽的灯具，喜好烟火，喜好戏园子，喜好乐队演奏，喜好古董，喜好花鸟，再加上沉溺于品茶、吃橘，像书虫、诗魔一样痴迷，忙碌辛劳了半辈子，这一切都如同梦幻泡影般消逝了。

到了五十岁的时候，国家灭亡，家庭破败，自己隐居在山中。所留存下来的，不过是破败的床、破碎的几案，折断了腿的鼎、有毛病的琴，以及几本残旧的书籍、一方残缺的砚台罢了。穿着粗布衣裳，吃着粗茶淡饭，还常常断炊挨饿。回首二十年前的生活，真好像隔了一世那么遥远。

常常自己评价自己，有七点让人难以理解：过去身为平民却想着效仿公侯的生活，如今出身世家却落魄得如同乞丐，像这样贵贱就颠倒紊乱了，这是不可理解的第一点；产业比不上中等人家，却想要和石崇在金谷园时那样奢华，世上有很多可以走的捷径，却偏偏像陈仲子那样独守清高，像这样贫富就错乱颠倒了，这是不可理解的第二点；身为书生却涉足征战的沙场，身为将军却埋头于文章辞藻之中，像这样文武就错位了，这是不可理解的第三点；对上陪同玉皇大帝也不谄媚，对下陪伴悲田院的乞丐也不骄横，像这样尊卑就混淆了，这是不可理解的第四点；软弱的时候别人往脸上吐唾沫也甘愿自己擦干，刚强的时候能单枪匹马奔赴敌阵，像这样宽厚和威猛就相悖了，这是不可理解的第五点；争夺名利时，甘心落在别人后面，观看游乐场面时，却愿意让别人先行，像这样缓急就颠倒了，这是不可理解的第六点；下棋赌博的时候不知道胜负，品茶喝水的时候却能分辨出淄水和渑水的不同，像这样智慧就混杂了，这是不可理解的第七点。有这七点让人难以理解的地方，自己都弄不明白，又怎么能指望别人理解呢？

所以称我是富贵之人可以，称我是贫贱之人也可以；称我是有智慧的人可以，称我是愚蠢的人也可以；称我是刚强的人可以，称我是柔弱的人也可以；称我是性急的人可以，称我是懒散的人也可以。学习书法没学成，学习节义没学成，学习写文章没学成，学仙、学佛、务农、种菜全都没学成。任凭世人称呼我为败家子、废物、顽固不化的人、愚钝的秀才、贪睡的懒汉、将死的老怪物，也就罢了。

起初字宗子，人们称我为石公，于是就又字石公。喜好著书立说，所写成的有《石匮书》《张氏家谱》《义列传》《琅嬛文集》《明易》《大易用》《史阙》《四书遇》《梦忆》《说铃》《昌谷解》《快园道古》《傒囊十集》《西湖梦寻》《一卷冰雪文》等流传于世。

生于万历丁酉年（1597年）八月二十五日卯时。是鲁国相大涤翁的长子，母亲是陶宜人。小时候痰多体弱，在外祖母马太夫人那里被抚养了十年。外太祖云谷公在两广做官，收藏的生牛黄丸，堆满了好几个竹箱，从我还是个小孩子一直到十六岁，把这些牛黄丸都吃完了，这病才好起来。

六岁的时候，祖父雨若翁带我到杭州，遇到了陈眉公先生，他骑着一头鹿，作为钱塘的游客，对祖父说：“听说您的孙子擅长对对子，我来当面考考他。”指着屏风上的《李白骑鲸图》说：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回应道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公听后大笑，起身跳起来说：“怎么能如此机灵聪慧呀！真是我的小友啊。”他想要引导我成就一番千秋大业，哪里料到我最终一事无成啊！

甲申年（1644年）明朝灭亡以后，整天恍恍惚惚，既不能决然寻死，又不能安心生活，白发苍苍，还苟延残喘活在人世间。恐怕一旦突然去世，就和草木一同腐朽了。想到古人像王绩、陶渊明、徐渭，都自己写墓志铭，我也仿效他们写一篇。刚一开始构思，就觉得人和文章都不怎么样，几次停笔，虽然如此，只要说说我的癖好和过错，那也可以流传下去了。曾经在项王里的鸡头山营建自己的墓穴，朋友李研斋在墓穴上题字说：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”梁鸿那样的高洁之士，坟墓靠近要离的墓。我之所以选择在项里，是有缘由的。

铭文写道：“像石崇一样穷困，在金谷园争比奢华；像卞和一样眼盲，却献上和氏璧那样的美玉；像廉颇一样年老，还在涿鹿征战；像司马迁那样假冒龙门后人，开启著史的局面；像苏轼一样遭人馋毁，像伯夷、叔齐那样在孤竹国挨饿；五羖大夫百里奚，怎肯自卖自身呢？空学陶潜归隐，枉自希求做梅福那样的仙人，一定要去寻找像三外野人那样的人，才能知晓我内心的苦衷啊。”

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