书史上“破坏性”的四位书家：

颜真卿、徐渭、林散之、王冬龄

文/张公者

谈王冬龄先生的书法创作，有一个问题会先触及到：书法的属性，书法在今天以什么“身份”呈现与存在。

许慎在《说文解字·序》中说：“书者，如也”。“如”释为“从随也”。“书”释为“著也”。由此可知，“书”在许慎生活的东汉初年，乃是附着在简帛之上者，为实用之用。而东汉末年的蔡邕说：“书者，散也”。散也，抒情也。南朝袁昂评王羲之书法时说：“如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气”。至清代刘熙载则说：“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已”。刘熙载的“如也”与许慎的“如也”是不同的。

书法从“实用”到“任情”再到“学问、人格”，是东汉至清代书法本体的发展脉络。

到了21世纪，书法的实用几乎为零，书法在今天是以艺术的身份存在的。

今天书法界强调“术”的成份多，提倡“艺”的方面少。强调“术 ”者，常常认为是强调书法的文化属性。书法之“术”当然是文化的一部分，但是最初始的部分。而“艺”是文化的高级部分。

王冬龄老师的书法强调“艺”。王老师这种对艺的强调是基于在扎实的传统基础上的强调，王老师在“术”上下过大功夫，所以他的强调会令我们思考与信服。

我没有想好如何定论王老师的“乱书”，但是王冬龄的“乱书”给我们思考：书法未来的可能性、古老艺术在当代的存在方式。

书史上有四位具有“破坏性”的书家：颜真卿 、徐渭 、林散之 、王冬龄。

我说的“破坏性”是指自东晋以来的王羲之书法传统。颜真卿真书的“钩”“捺”法，改变了王羲之以来的写法；徐渭在笔法上、主要是章法上突破了前人；林散之的笔法更是打破“用笔千古不易”的理念，而我们不但接受了且生敬意。王冬龄在笔法、章法皆打破前人模式。

颜、徐、林三位破而能合，故能立，从而载入书史。王冬龄先生书法已呈破势，正在合，但是王冬龄的“合”还没有达到前三位“合”的程度，我想，王老师一定是做过思考且付诸实践的。

破而合，合则立。

2024年10月26日

（根据作者在“津门问道

——王冬龄书法艺术展”研讨会发言整理）

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