每年的农历九月十二，在盘桓曲折法人奚公山，方圆百里的群众都会举行庙会，进行烧香许愿，热闹至极。
古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深有龙则灵。”在遥望无际的奚公山附近到底藏着什么秘密，让众多香客在此相聚？
奚邑城中寻踪迹
我们在此次奚仲故里行中，寻访了一些乡村饱 学之士，他们向文史专家学者叙说了奚仲造车的许 多故事。在奚仲文化研究者刘宗英老师带领下，我 们踏访了造车鼻祖奚仲的故里——古奚邑。古薛河 从奚邑城中通过，穿过古薛河的悠悠河水，我们在 邑城中寻找奚仲造车的历史踪迹。
奚邑城址高于四周。明代开挖南支河通过城 中，经洪水冲刷，又加土地平整和烧砖用土，现在城 址渐渐湮没。刘老师告诉我们，奚邑城为原始社会 任姓奚氏族发源地，是古薛国第一个都城。北魏《水 经注》载：“薛，仲虺之都，本在鲁地，奚仲迁于邳，又 以邳为薛，今滕县东南五十里薛城是。”
奚邑城面积 比较大，由于时间久远，历史的踪迹已经湮灭。奚邑 城北现存遗址有鲁封桥、奚仲造车处，东有仲虺墓、 仲虺庙，西南有奚仲驯马场、奚仲井，再往南三里许 有西仓古桥。文物普查时，在奚邑城周围发现了 5000年前大汶口文化遗址多处，出土了很多珍贵文 物。
当我们踏访到奚公山东侧岩石上的一条巨迹 时，当地百姓告诉那是奚仲造车时留下的辙印。我 看后，情不自禁地笑了笑，4000多年前奚仲造车的 辙印真能保存到今天吗?这虽然是后人附会，但为 奚公山的神圣增添了一些传奇色彩。在此次奚仲故 里行中，我们苦苦探寻的中国车文化之根，就在眼 前这个看似突兀的车辙印吗?此刻，我有意识地低 头看了看脚下，试图寻找那最初的车辙印。可是地 上辙印很多，我眨了眨眼，已辨认不出哪是历史的 印迹，那是现实的印迹。4000多年过去了，历史的辙 印已经漫滤，当年奚仲造出第一辆车的辙印消失在 岁月的尘埃中。
在乳山市的母亲河——乳山河的中游冲积小平 原上，有一个集镇名“育黎”。2000多年前的西汉时 期，那里曾坐落着一座热闹的县城——育犁。
“育犁”名称的由来
“育犁”一词最早见于《前汉书》。公元29年，存在了230多年的育犁县并入牟平县， 此后再无以县名的身份出现。育犁县这一名称迄今 已有2100多年历史了，其治所在何处，《前汉书》未有 记载，此后各种志书所记不一。
第一次写出育犁位置的是北宋乐史所撰《太平寰 宇记》:“育犁，汉立县，后汉省并，入牟平，盖在今郡 东南一百二十里港水侧近。以地良沃，故以育犁名 邑。”
此后，元于钦所撰《齐乘》云：“育犁城在宁海州 西北八十里。”明天顺《大明一统志》、明嘉靖《宁海州 志》、明嘉靖《山东通志》均称“在宁海州东南一百二 十里”。清雍正《山东通志》云：“在宁海州东南八十 里。”
清乾隆甲子举人冷泮林在《登州沿革考》中指 出：港河发源于三海山，东流为港水，经育犁故城至 海阳县地乳山口入南海。清同治《重修宁海州志》、清 光绪《增修登州府志》、清光绪《海阳县续志》均有相 同记载。《牟平县志》记载得更加详细：
“港河，长二百 十里。它发源三海山，东行经马石山之阴，障山之阳， 又东折而南，曲经由古之东，折而西南，流至龙角山， 又折而东，经横道口南，又东南流，为玉林南河。《寰 宇记》云：育犁城在港水侧近，以地良沃得名也…… 又南至乳山口入海。”
以上史书，虽然对育犁距“坐标点”的方位及距 离说法不一，但有一个共同点，即都明确指出了育犁 所在的地理标志或参照物以及县名来由，即“港水 侧”,“以地良沃，故名育犁”。
育犁一带，地势平坦，土壤疏松细腻，自古以来 两岸村庄密布，人口众多。居民除种植五谷外，利用 土宜，种植甘薯、花生等，收获颇丰。西汉时期，高祖 刘邦选择膏腴之地建一县邑，并赐名“育犁”,合情合 理，且名副其实。
新中国成立后，港水改称乳山河，发源于乳山境 内马石山南麓的垛玉顶，流经境内7镇，全长65公 里，流域面积954.3平方公里，占乳山全境面积的一 半，汇集众多小河支流，于乳山口湾入黄海。1960年底竣工的库容1.3亿多立方米的龙角山水库，就在 乳山河上游，为乳山市最大水库。
育犁故城的位置
从地横道口、乳山口等地名，都在今乳山境内，当地百姓 耳熟能详。这就明白无误地指出，具有显著参照物、 显著地理标志的港在乳山，当然顺理成章地表明：育 犁故城在乳山。
山东著名方志家、《牟平县志》总纂于清泮为确 定汉育犁故城的确切位置，亲到育犁和福山奇章两 地查看，遍访耆宿，一个模糊不清的育犁故城终于展 现在世人面前。
《牟平县志》在引用《增修登州府志》、《重修宁 海州志》的考证结论后，明确指出：“育犁城在今县 西南，距城一百二十里。《明一统志》谓在宁海州东 南者误。”《州志》以育犁城为“当在城阴乡之城阴村 南玉林集北(北字恐误),玉林或俗呼育犁之讹”。 《府志》亦谓“此城当在宁海，今之育犁集即其故 址”。笔者查城阴村距玉林集8里，命名之义，当系 指居城后而言，其村南地名南碑子，掘地时有古物 发现，且距城120里，与《明一统志》记载吻合，其为 育犁城故址无疑。
历史悠久的育犁故城湮没于荒野蔓草之中。当 年于清泮亲至其地，见山川地势，犹隐隐有城式。于 清泮当年说：村南有南城，及邻村泊子呼北城、勇家 呼西城等名，又时有掘地古物出现，其为古育犁城无 疑。为防后世误传，牟平县志委员会于1935年立“汉 育犁故城”碑，于清泮亲撰碑文记叙汉育犁故城之沿 革。其碑现立于乳山市育黎镇城阴村前。
新中国成立后，在故城南、北山丘及东堪上陆续 发现若干处汉墓，出土青铜器多为剑、戈等兵器。上 世纪60年代，当地农民在整地、挖蓄水池和挖果树 坑时，挖掘了许多古墓，出土了汉代画像石、石羊、陶 器、木俑、铜镜、铜剑、鎏金睡鹅等文物近百件，多次 发现汉代砖、瓦、支座、柱础石等建筑材料，有的被确定为三级文物。1985年秋，城阴村村民在故城址西部 挖大口井时，发现耕土以下为淤沙土，厚约2.5米不 等，淤沙土下面为草炭土，有砖、瓦片、柱础石和陶 瓮、陶罐等。陶瓮收藏于市文物管理所。
据调查，在已知20万平方米范围内，浅处约2文献中提到的港、育犁、圈港、马石山、龙角山、米，最深处约5米，即有汉代砖、瓦等遗物发现。从地下下淤沙分析，故城可能某时被洪水淹没。从文献记载 与地下出土文物的一致，文物部门认定为汉代育犁 故城遗址。可惜受条件限制，至今未能大规模发掘。
1985年10月，经乳山文物管理人员考证，育犁 故城位于乳山市区西北方向约20公里的育黎镇城 阴村前的小平原上，并被定为乳山县重点文物保护 单位。在1986年4月，乳山县人民政府在城阴村前立 “育黎古城遗址”碑。
育犁故城的毁灭
千百年来，育犁故城一直是熙攘热闹的集市，地方名吃——育犁刀切面十分味美，远近闻名。
西汉时，只有县及其以上才能筑城，设县之处必 有城。如果此处无县城，怎么能有“城阴”这一地名 呢?《乳山市志》在“村庄建置”编中记载：“城阴，境内 古老村庄之一，因居汉育犁故城之北，故名。”
育犁故城地势有其利也有其弊。东距港河边，仅 有数里之遥，每到汛期，吸纳众多河流的港河水滚滚 而来，暴雨之时甚至洪水成灾。如果赶上涨潮，海水 从乳山口逆流而上，港水泄不出去，上游的滔滔洪 流。很容易使城阴、汪水、育犁周围成为一片汪洋。清 代举人张崧在《幼海风土辨证》里记载：康熙五十六 年七月初五，水淹育犁。笔者从遗址地下 淤沙分析，历史上故城多次遭受水灾，故城某时被洪 水所淹没也未不可。
结语：
时光荏苒，斗转星移。转眼2000多年过去，西汉 所置育犁县，其治所、城池早已裁并废圮，“育犁”这 个地理名称却历代沿用，因袭迄今。据乳山市地名办 公室考证，乳山育黎村名由古育犁县名演化而来，因 “犁”字太俗，更名“育黎”。
