副标题：俗说西游5-《西游记》的作者就不可能是吴承恩，吴承恩绝不敢这么直接的讽刺嘉靖皇帝

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几年前，省愚开始创作文章的时候，便就是从考究《西游记》中车迟国一集的故事开始的。当年，86版“西游记”因为各方面的原因，将原著在此集的内容进行了大量的删改。但是有一条中心思想并未有半点修缮，也即是全集崇佛抑道的宗旨。

更有甚者，车迟国系列章回一开始，孙悟空在知晓车迟国国王奴役僧众，笃信道教国师之后，反问了一句：“那国王是个道士？”

讲故事了 朋友们

时间倒是过了几百年，如今的人们对于这样一句话多少已经无感。但是很显然，明朝的嘉靖、隆庆、万历年间，谁敢这样的方式进行直接的嘲讽，想必是对自己过于自信了。所以，这里也几乎能引申一句，所谓吴承恩是《西游记》的作者，也仅仅是猜测。很显然，就以鄙人来看，吴承恩就不可能是这部名著《西游记》的作者，他的确写过一部书叫《西游记》，但那本书仅仅是一部旅行博主的游记，仅此而已。

从万历二十年的世德堂本《西游记》来看，这部书的由华阳洞天主人点校，至于说作者是谁，大概率不是一个人。因为，在那个年代，还没有谁能如此直截了当的于书中车迟国章回这一集，去讽刺甚至因为服用金丹导致死亡的嘉靖皇帝。那么嘉靖帝的金丹眷恋以及车迟国国师背后影射的，到底是谁呢？今日，省愚为您讲述。

·车迟国国王-嘉靖帝

车迟国国王对于嘉靖帝朱厚熜的影射，是毫无疑问的。

坦白讲，就像省愚这般对于明朝历史有着近百万字故事讲述的博主来讲，要想把嘉靖帝的内心分析明白也是极为困难的。嘉靖帝一生，前半生纠结自己的爹妈如何得到应有的尊重；后半生想着能够长生不老，吃了不知道多少仙丹。

然而嘉靖帝的原教旨一般的固执，省愚觉得还是源自其小宗承继大宗的不自信。当统治者处于不自信阶段的心理状态之时，更多的会给身边人带来巨大的灾难。比如，大礼仪直接梃杖致死多少官员？

再者，嘉靖帝的一生，兴修道观花了多少钱，他自己心里清楚吗？

《明史·郑一鹏传》中载郑一鹏奏称：“臣巡视光禄，见一斋醮蔬食，为钱万有八千。”

综上所述，《西游记》中荒唐的车迟国国王也就是当时作者对于处在嘉靖朝中无奈的终极表现。当然，省愚必然要客观，嘉靖帝还是有着很大的优点的，“嘉靖中兴”的历史地位不言而喻，以后为大家详述。

·虎力大仙-陶仲文

虎力大仙影射谁？省愚认为，非陶仲文莫属。甚至有个说法，三位国师都在影射陶仲文一人。那么这里的陶仲文是何方神圣呢？

陶仲文1475年出生，他出人意料地活了八十五周岁。他66周岁那一年，是为嘉靖二十年，他以如此高的年龄进少师，兼少傅、少保。而他的本职职业，是个道士，仅此而已。

据沈德符先生的《万历野获编》记载，陶仲文少时在黄梅县为吏，好神仙方术，受符水诀于罗田万玉山。与邵元节为友。邵元节死前，向明世宗推荐陶仲文。世传陶仲文教唆世宗用童女初月经血做原料，制作“元性纯红丹”给世宗服用，士人亦多用之。

其实，这里也就很明显了，当时的方士，更多地理解为当时的男科神药的兜售者，其实是比较合理的。细想，说到底，有些事情是需要体力的，而体力的来源是什么？无非就是蛋白质的摄入。但是，当时的社会生产力，即便是皇帝，也不太可能摄入大量的蛋白质，所以，当心有余而力不足的时候，这些擅长使用所谓神药的方士们，就有了用武之地。

所以，事实便是，一个道士位居三师的地位，显然嘉靖帝对陶仲文极为宠信。“见则与上同坐绣礅，君臣相迎送，必于门庭握手方别”。在陶仲文的倡议下，嘉靖有毁佛之举。

另外，还有一些不太能登大雅之堂的史料显示，兵部尚书谭纶曾向陶仲文学习，后来谭纶又传授张居正御女术，最后张居正因此“日以枯瘠，亦不及下寿而殁”。大家看看则已，不必当真。

·鹿力大仙-顾可学

如果车迟国的三位国师，分别影射的三个人，那么鹿力大仙的原型，有可能便是顾可学。

顾可学与陶仲文可不一样，陶仲文是道士，而顾可学是正经的进士。

顾可学1482年出生，其在22岁的时候中乡试，23岁的时候便中进士，跻身上层社会。稍微有点让人不太能够想明白的是，这些当时的道士可是个个都长寿。他活了78周岁。

嘉靖帝即位之初，除了“大礼议之争”之外，本人还是很励精图治的。后来，嘉靖开始沉迷道教，追求长生之术，顾可学见有机可乘，又适逢其同年进士严嵩方掌大权，于是重金贿赂严嵩，自称能将童男女小便练成秋石，服用之后可延年益寿。

严嵩告知世宗，世宗遣使赏赐顾可学。可学上京谢恩，被任命为右通政。公元1545年，已经63岁的顾可学破格提拔为工部尚书，不久改礼部尚书，再加封至太子太保。顾可学靠方术获得皇帝眷顾，被时论所恶。不久，可学以年老乞休。病卒后，朝廷赐祭葬，谥荣僖。

隆庆初年，已经去世7年的顾可学被夺官，撤销谥号。《明史》将其置于《佞幸传》。

·羊力大仙-盛瑞明

那么第三问羊力大仙影射的谁呢？此人应该是盛瑞明，盛瑞明还是这三位中年纪最大的一位。1470年出生，1550去世，不好意思，又活了八十岁。

28岁那年，盛瑞明考中广东省解元，32岁的时候中进士，跻身上层。

嘉靖间，整个社会风气好长生之术，盛端明自称通晓药石，通过陶仲文进献长生药，权臣严嵩，召为礼部右侍郎，二十四年闰正月以病告归。不久起拜工部带俸尚书，

接下来的几年，已经七十多岁的盛瑞明累迁升官。二十五年八月改礼部尚书，二十七年八月加太子少保，皆与顾可学一并任命。二人皆不务政事，只是供奉药物。盛端明本负才名，却以献药加官进爵，士人以为耻。盛端明心有不安，二十八年正月以年老引疾去，二十九年七月卒于家，年八十。

朝廷赐祭葬，谥荣简。隆庆初年，因党陶仲文褫官夺谥。《明史》入佞幸传。

回到咱们文初的话题中来，嘉靖朝，不少道士方士得到了难以想象的社会受尊重度，此时有一部书对其进行嘲讽，显然，作者不太敢留下自己的名字。这便是本真的历史过往。