在公元1402年，燕王朱棣率军攻占了南京，明朝建文帝的下落从此成了一个谜。
正史记载称他在皇宫大火中遇难，但后来的皇帝和大臣们却有不同的看法。
明神宗和宰相张居正等认为建文帝可能逃入民间，隐居于山林之中。
为了寻找建文帝，《明史·胡濙传》提到，当时朝廷派遣户部官员胡濙以寻访仙人张三丰为名，搜遍了上千座山林庙宇和道观，历时十四年之久。
栖霞寺位于湖南益阳，原名宝泉寺，始建于东晋孝武帝太元年间（公元373年至396年）。
印度僧人不如密多尊者被会龙山群龙聚首的壮景所吸引，在此建立了这座寺庙，被誉为“中国南方第一寺”。
唐末宰相裴休晚年贬为湖南观察使时，曾在此扩建白鹿寺，并下榻宝泉寺。
根据《明史·胡濙传》的记载，1403年，建文帝朱允炆在“靖难之役”后落发为僧，逃至益阳并驻锡于宝泉寺，拜随缘老和尚为师。
由于建文帝即使退位仍被视为如太阳般照耀大地的人物，因此将宝泉寺更名为栖霞寺。
这不仅是对建文帝身份的一种尊重，也是对他归隐生活的纪念。
栖霞寺的历史源远流长，承载了许多重要的历史事件。
460年前，明代益阳知县刘激与龙洲书院院长蒋道临联合编纂了“资江十景诗”，其中“会龙栖霞”成为一景，载入史册。
130年前，太平天国英王陈玉成之子陈三元与母亲逃离后，在栖霞寺出家，法号遇缘，最终圆寂于此。
抗日战争期间，日军侵袭益阳，栖霞寺遭受严重破坏。
1947年土地改革后，栖霞寺部分建筑被拆除和占用，僧人被遣返，千年香火一度熄灭。
直到1983年，经过僧众和社会各界的努力，栖霞寺开始修复。
1986年，佛源大和尚与市政府商议重建佛殿并供奉珍贵的玉佛，全国佛教协会会长赵朴初题写寺名。
1990年10月7日，栖霞寺的佛像重新开光。
重建后的佛殿因白蚁侵蚀和渗漏问题，在1997年，佛源大和尚决定拆除并重新建造。
2002年秋季，新的栖霞寺建成，成为资江十景之一。
如今，栖霞寺的大门外塔林里最高的那座高僧墓塔，刻有有凡和尚的名号，见证着这段悠久的历史。
建文帝选择益阳作为归隐之地，原因在于益阳独特的地理环境和寺庙的特殊性。
宝泉寺位于益阳城资江南岸的会龙山上，是长江以南最早的佛教寺庙之一，也是净土宗的发源地和最早的修行场所。
传说建文帝在逃离南京城时，带着随从乘船顺长江而上，穿过洞庭湖，最终抵达益阳的会龙山。
在这里，他受戒出家，投身佛门。
最初，建文帝对宝泉寺的规模感到不太适应，曾到庐山考察，有意长居东林寺。
得知朱棣派人搜寻他的消息后，他感到不安，决定暂时云游数年，等待风头过去再做打算。
于是，建文帝开始了在广西、云南、贵州、四川等山区寺庙的游历，留下了许多归隐的迹象。
经历朱棣派人搜寻之后，建文帝及其随行者返回了益阳的宝泉寺。
为了全面保护建文帝，一种周密的安排是：建文帝定居在距离宝泉寺70华里的浮邱寺，保持常驻一段时间。
随从留在宝泉寺负责关注外界动态，以防朝廷的秘密侦察前来。
这样做的原因在于，如果朝廷得知风声，派遣搜捕的锦衣卫必然会在益阳城下船。
浮邱山是南楚地区的第一高峰，海拔752米，拥有四十八座峰峦，靠近雪峰，远眺洞庭湖，经常云雾缭绕。
早在战国时期，就有人选择在这里隐居修行。
山上生长着十几棵千年银杏树，最古老的一棵已有2400多年的历史。
历史上著名的道士葛洪、潘子良都曾在这里长期修炼，至今留存有炼丹台、风火洞、锁龙井等遗迹。
建文帝深深喜爱浮邱山和浮邱寺这片宝地。
尤其是寺庙周边还拥有一片宽广的茶园。
直至1424年8月，朱棣驾崩，建文帝得以安心在寺中过他想要的僧侣生活。
据说，建文帝告诉宝泉寺的主持者：“将宝泉寺更名为栖霞寺。
你继续担任主持，我则打算在浮邱山修行数年。
”
自此，益阳的这座寺庙，原名已有1100年历史的宝泉寺，改名为栖霞寺，与南京城里的皇家寺庙同名。
郭都贤，明朝的江西巡抚，隐退之后曾在家乡浮邱山修禅，也常在栖霞寺中短暂居住。
为了纪念建文帝在栖霞寺和浮邱寺的经历，他特地撰写了一副对联。
上联写到：“中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土。
”下联提到：“名山藏帝子，亦仙亦佛，玄玄北镇。
”文中所指的“帝子”应当指的是建文帝。
2006年，湖南湘潭何姓作者出版了一本《建文帝之谜》，讲述了建文帝有可能隐居湖南的猜测。
《湘潭县志》也曾记载，在永乐二年，有两位将军落户湘潭。
据查，落户湘潭的将军名为何福，本是安徽凤阳人，后来被指派到了宁夏开拓疆土，在永乐二年之后何福的族人在湘潭银塘这里聚族而居。
而这些族人中，只有族中长子才能留在这里，就像是为了守护一个重要的人一样。
锦石乡何氏是湘潭当地有名的氏族，足足有6百年的历史。
要是往前推算，那这6百年前，刚好能对上建文帝朱允炆失踪的时间。
在《湘潭银塘何氏族谱》中，也有类似的记载。
何姓将军极有可能是当时建文帝的亲信，保护建文帝逃亡的过程之中隐居在湘潭。
湘潭距离益阳极近，一旦身处益阳的建文帝有难，何氏能及时想到办法解决，这也是他们为什么要居住在湘潭的原因。
建文帝的归隐之路充满了曲折和传奇。
从南京到益阳，再到浮邱山，每一步都充满了不确定性和危险。
正是这些经历让他找到了心灵的归宿，远离了尘世的纷扰。
栖霞寺不仅见证了这段历史，也成为后人探寻建文帝下落的重要线索之一。
今天的栖霞寺，依然保存着许多与建文帝有关的历史遗迹。
塔林里的高僧墓塔、古老的银杏树、以及那些流传至今的故事，都在诉说着那段不平凡的历史。
无论建文帝是否真的隐居于此，栖霞寺的存在都让我们有机会更深入地了解那个时代的风云变幻，感受历史的厚重与深邃。
对于每一位来到栖霞寺的游客来说，这里的每一寸土地都仿佛在诉说着一个古老而神秘的故事。
无论是寺庙的建筑，还是周围的自然景观，都让人感受到一种宁静与祥和。
也许，这就是建文帝选择这里作为归隐之地的原因之一吧。
远离尘嚣，回归自然，让心灵得到真正的平静。
在这片土地上，建文帝度过了他生命中的最后时光。
虽然他不再是皇帝，但他依然是一位值得尊敬的人物。
他选择了信仰，选择了宁静的生活，这种选择或许是他对自己最好的交代。
而对于我们来说，建文帝的故事不仅仅是一个历史谜团，更是一种对生命的思考和感悟。
每个人都有自己的选择，每个人也都有自己的归宿。
建文帝的选择或许与众不同，但正是这种不同，让他成为了历史中一个独特而令人敬仰的人物。
无论是在宝泉寺，还是在浮邱山，建文帝的足迹都留下了深刻的印象。
这些痕迹不仅仅是历史的见证，更是对我们内心的启示。
今天，当我们再次走进栖霞寺，仿佛还能感受到当年建文帝的气息。
那座古老的寺庙，那片宽广的茶园，还有那些古老的银杏树，都在默默诉说着那段不为人知的历史。
每一个角落，每一个细节，都充满了故事和情感。
这或许就是栖霞寺的魅力所在，它不仅是一座寺庙，更是一段历史的见证者。
栖霞寺的存在，让我们有机会更深入地了解那个时代的风云变幻，感受历史的厚重与深邃。
无论建文帝是否真的隐居于此，栖霞寺的存在都让我们有机会更深入地了解那个时代的风云变幻，感受历史的厚重与深邃。
它不仅是一座寺庙，更是一段历史的见证者。
今天，当我们再次走进栖霞寺，仿佛还能感受到当年建文帝的气息。
那座古老的寺庙，那片宽广的茶园，还有那些古老的银杏树，都在默默诉说着那段不为人知的历史。
每一个角落，每一个细节，都充满了故事和情感。
这或许就是栖霞寺的魅力所在，它不仅是一座寺庙，更是一段历史的见证者。
栖霞寺的存在，让我们有机会更深入地了解那个时代的风云变幻，感受历史的厚重与深邃。
无论建文帝是否真的隐居于此，栖霞寺的存在都让我们有机会更深入地了解那个时代的风云变幻，感受历史的厚重与深邃。
它不仅是一座寺庙，更是一段历史的见证者。
今天，当我们再次走进栖霞寺，仿佛还能感受到当年建文帝的气息。
那座古老的寺庙，那片宽广的茶园，还有那些古老的银杏树，都在默默诉说着那段不为人知的历史。
每一个角落，每一个细节，都充满了故事和情感。
这或许就是栖霞寺的魅力所在，它不仅是一座寺庙，更是一段历史的见证者。
