明末，山西巡抚母亲生病，请名医傅青主诊治，岂料，傅青主一搭脉便惊得站了起来，连连摇头说：“不可能啊！老夫人一把年纪怎么可能得这个病？”

巡抚得知病名后大怒，要砍了傅青主，岂料老夫人一把拉住巡抚：“儿啊，他说的对，我难以启齿啊！”

傅青主原名傅山，后改名青主，是明末清初之际的知名思想家、书法家、文学家等，被后世尊称为明末清初“六大儒”。

他还有“医圣”之称，著有《傅青主男科》以及《傅青主女科》等，是女科开山祖师。

用现在的说法，傅青主是古今少见的通才，行行精通，行行出众。

傅青主出身官宦书香世家，上数先祖八代，或做官，或治学，皆有成就。傅青主承袭家庭优良传承，自小就有神童之智慧，书读两遍，就能背诵。

严格的家庭家庭教育搭配上神童之资，傅青主在少年时候就小有成就，15岁补博士弟zi员，20岁考取了廪生。

眼看仕途一片光明，然而两件事的发生却改变了他的人生方向。

傅山青年时所处时代正是明朝末年，朝廷摇摇欲坠，到处狼烟四起，百姓深陷水深火热之中。

傅山见不得国家危亡，便在科考时，以笔为刀，大肆批判时弊，希望以此唤醒明王朝。这样的文章朝廷自然看不上，因而落榜。

不过他的文章却被时任山西督学的袁继咸赏识，因而收他为学生。袁继咸是耿直之臣，不久被大宦官魏忠贤陷害，傅山召集百余名学生进京营救老师。

后来袁继咸获救，但傅山却在此事件中见证了仕途场上的黑暗，失望透顶，从此无心仕途。

这段时间傅山十分痛苦，眼睁睁看着山河破碎却报效无门，他陷入深深的苦闷中，好在他的妻子善解人心，经常开导他，和他谈诗作画，让他心灵得到解脱。

傅山的妻子张静君是一位出身书香之家的大家闺秀，不但知书达理，还饱读诗书，是傅山精神伴侣。

两人结婚后，琴瑟和鸣，非常恩爱。次年张静君就诞下一子，一家三口其乐融融，这让傅山精神有了寄托。

然而，好景不长，张静君得重病了，傅山不懂医术，赶紧请来医生诊治，可却没什么效果，一年后张静君就病逝了。

傅山深受打击，为不能救妻子的命陷入自责，他发誓，一定要学好医术，救下天下千千万万女子，不让这样的家庭悲剧再发生。

于是他搬到山上寺庙居住，日夜钻研医理医术，几年功夫，傅山就学有所成，成了远近闻名的医生。

傅山在从医期间依然没有放下国仇家恨，清军占领北京后，明朝宣布灭亡，傅山写下“哭国书难著，依亲命苟逃”的诗句，宣泄心中的悲痛。

然后他毅然投入反清复明的活动中，借着行医的机会，结交勇士抗击清朝廷。傅山是学霸体质，虽然社会活动众多，但不影响他成为一代名医。

他医术精湛，后人们叫他“医仙”，他不但懂得医身体，还懂得精神疗愈，也就是现代的心理学。

一次，一个妇女和丈夫吵嘴，被打了一巴掌，妻子无处发泄怒气，便郁结在胸病倒了。

傅山诊过脉后，便给其丈夫一把野草，告诉他：“每天在女人面前慢火煎药，一天熬十几次，低声下气喂给女人。

果然不到三天，妻子的病就好了。丈夫好奇地问傅山，“明明是野草，怎么能治病？”

傅山道：“病在心不在身，野草不过是道具，你小心侍奉的态度才是药啊。”医好女人的不是野草，而是丈夫的心意，傅山不但懂医理，更懂人心。

傅山医者仁心，愿意给穷苦人看病，对达官贵人则避而远之。对那些当官的，慕名来访的，一律不见，除非是求医看病的。

一日，山西巡抚老母亲病了，请遍了当地名医也没看好，巡抚只得屈尊来请傅山。岂料傅山诊完脉后，一脸怒气，“这么大年纪了，怎么还得这样的病。”

在巡抚再三追问下，傅山才报出病名“相思病”。巡抚大怒，以为傅山羞辱自己，便要严惩他。

岂料躲在内室的老母亲却突然呵斥道“不得无礼，傅山真乃神医啊！”

原来老夫人和亡夫伉俪情深，收拾箱笼时，偶然看到了亡夫的靴子，睹物思人，悲痛不能自已，一下子就病倒了。

傅山得知病因，便开了一副方子，老夫人不几日就好了。

傅山一生治病救人，却不收穷苦人分文，晚年穷困潦倒，在儿子去世不久后，他也就仙逝了，终年78岁。