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编辑/阿芷
古人云：“男女授受不亲。”
在我们的印象中，我们的老祖宗非常保守。
保守到什么地步呢？为了维持所谓的“底线”，连命都可以不要。
如今看来，真的非常可笑。
所谓的“授受不亲”，难道不应在一定的分寸下吗？
对于提出此观点的孟子，更有很多人觉得他迂腐、封建。
殊不知，在这句话后还有后半句。
当两句话放在一起时，才能感受到孟子的大智慧。
那么，“男女授受不亲”后面是什么？
古人真的没有我们想象中的保守吗？
01片面理解在史书的记载上，有很多关于“男女授受不亲”的极端例子。
明朝时，有一位姓胡的夫人，她就将此观点深深印刻到自己的骨子里。
她原本已嫁做人妇，可是丈夫却英年早逝，她也就成了寡妇。
丈夫虽然已经离世，但她仍旧要为自己的丈夫守节，承诺终生不见男人。
胡夫人晚年患病，即便身患重病，她仍旧不愿医生为自己诊治。
其中的原因是，医生是男人，她觉得医生在诊脉时需要摸到自己的手，这样是不行的。
于是，她虽患病不重，却一直没有得到有效治疗。
最终，胡夫人因病去世，不治而死。
而这一切，都是因为所谓的“男女授受不亲”。
像胡夫人一样极端的人不在少数，还有很多类似的例子。
比如，一位陈夫人，也是早早做了寡妇，也是终身为自己的丈夫守节。
即便是到她死前，她也不忘叮嘱婢女，自己死后，千万不要让男人来抬她的尸体。
对于，男女有别这事，她的坚持几乎到了病态。
在她死后，家人还是让男人去抬她的尸体。
未曾想，她虽然已经气绝，但是仍旧直接从床上坐了起来，对家人喊道。
“始我何言，而令若辈至此？”
明明已经断气了，却在有男人准备搬自己的尸体时，仍旧坐了起来，不准男人碰自己的身体。
这个例子虽然看起来有点玄幻，但也深刻阐述了陈夫人对贞洁的看重。
生前要谨守贞洁，即便死后，也不允许。
对于男女之防，已经到了病态的程度，让人难以理解。
明朝更有一刚烈女子——柴氏，为了守护自己的贞洁，生生要掉了胳膊上的肉。
柴氏原本是一个生活比较幸福的女性，她和丈夫的感情也十分不错。
两人外出时偶然遇到了山匪，为了躲避土匪，她和丈夫到了山中。
无奈，最终还是被土匪发现。
土匪在看到柴氏的那一刻，就因她的美貌而起了色心。
面对美丽的柴氏，他按捺不住自己内心的浴火，直接上手捏了捏柴氏的手。
未曾想，柴氏直接将他摸过的那块肉咬掉了。
随后，一土匪又去碰了一下她的胳膊，她再次咬掉了那块肉。
最终，柴氏被土匪用刀活活砍死。
柴氏着实刚烈，可能生生咬掉自己身上的肉，也着实是个“狠人”。
从中也不难看出，古人对男女之防究竟有多森严。
世人皆以为，古代人之所以这么封建，皆因孟子提出了“男女授受不亲”。
殊不知，在这句话的后面还有半句，那才是孟子的本意。
02孟子本意“内外各处，男女异群，不窥壁外，不出外庭。出必掩面，窥必藏形，男非眷属，互不通名。”
这是出自《论语》上的一句话。
简单来说，这句话意思也就是所谓的“男女授受不亲”。
世人皆知这句话是孟子提出的，殊不知，这句话并不能代表他的全部意思。
男女之间虽应该有一个规范，但是也并不意味着男女之间需要完全隔绝。
孟子在与淳于髡的一番对话中，就阐述了孟子的本意。
淳于髡提到，当嫂嫂落水时，如果要是遵守所谓的原则，男子是不是就不应该向他伸出援手。
不得不说，这个问题真的非常尖锐。
在规矩面前，究竟是一个人的生死重要，还是所谓的规矩重要。
对于这个问题，孟子也作出了回应。
“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
从中可以看出，孟子虽然支持所谓的男女有别，却没有到病态的程度。
在面临生命危机之时，仍旧需要根据实际情况临时处理。
所谓的“男女授受不亲”，并不是一个死板的规矩。
在一些身不由己的情况下，还是要灵活、变通，而不是死死守着规矩。
就像前面提到的胡夫人，生病后死活不看病，只因医生是男人。
这种想法实在可笑，最终，只能不治而死，失去自己的生命。
倘若，她可以学会灵活变通，不只是死板的守着某个规矩，或许她还能多活上几年。
到了现代，更有“不避医”的说法。
在身体出现异常时，还是要以看病为主，而不是死守规矩。
由此来看，孟子的思想还是比较超前的。
遗憾的是，不知道从何时开始，关于他的这一观点逐渐变得扭曲。
一些古人对男女之防到了病态，甚至因为男女有别，不愿让男性医生给自己看病。
这种想法实在不可取，过于死板，不够灵活。
在这种过于病态的思想下，无数女性为之付出了惨痛的代价。
“封建、古板”也成为了大众对于老祖宗的看法。
一个个烈女的例子摆在世人眼前，也对后人产生了一定思想上的束缚。
那么，到了21世纪的今天，大家又如何看待男女之别？
03现代看法“都什么年代了，还搞男女授受不亲。”
从这句话中不难看出，现代社会对于“男女授受不亲”已经没有那么看重。
对于现代社会的人来说，男女之间是可以有一定的交流。
一些比较正常的肢体接触也是可以的，没有那么极端。
像前面提到的，因为土匪触碰了胳膊，直接将胳膊上的肉咬掉。
这种实在过于极端，当今社会有握手礼，男女之间握手是非常正常的礼仪方式。
男女之间可以有正常的交流，而非一些过于严格的约束。
最重要的是，当今社会已经可以自由恋爱，到了年纪之后男性和女性之间可以正常交往。
放在古代，是没有正常恋爱这一说的。
大多数情况下，都是父母之命媒妁之言，相对草率地订下了婚礼。
结果就是，嫁给一个自己不爱的人，过了一辈子。
如若两人能做到举案齐眉、相敬如宾还好，可若性格不合，将是一段比较悲惨的婚姻。
在古代，几乎是没有离婚这一说的。
就算是一方死了，对于很多女性来说，也得守住自己的贞洁。
在古代，一旦女性嫁给了某一个男性，那她这一辈子就属于这一个人。
放到现在，已经有了二婚、三婚，甚至是四婚。
但不可否认的是，现代人仍旧会受一些封建思想的禁锢。
特别是一些年纪比较大的，他们甚至没有办法接受男女之间的正常恋爱。
综合来说，封建思想已经逐渐消失，但却仍有无法完全消失。
男女之间一些适宜的避讳，也确实能够使社会保持更好的风气。
简单来说就是，男女之间存在一定的界限，但是并不意味着完全不可以沟通。
以上，大概就是现代人对女男之间的界线看法。
“男女授受不亲”的观点，在现代社会几乎不存在，男女之间可以正常交流。
结语“男女授受不亲。”
这句话虽是孟子的原话，可这也并不是他的本意。
在一定的条件下，是可以突破这个界限，是可以灵活变通的。
对此，大家有何看法？
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