说起来《东周列国》首先来看西周朝灭的根源。西周朝灭的根源，有人说是褒姒这个妖妃；有人说是周幽王昏庸无道，烽火戏诸侯导致的；还有人说是藩镇割据势力不服朝廷管制。其实这些都是外皮，真正导致西周朝灭的原因，是一个民妇被杀引起的。

为什么说是一个民妇被杀引起的呢？或许有人说了死了一个民妇，朝廷赔点钱啥的，也不至于毁灭一个王朝吧？

这句话可别说，这可不是小事。随意杀了一个民妇，你就是在任何一个朝代来说，都是不正常的事情。就如《封神演义》里妲己让纣王砍下一个民妇的腿看看是否骨髓长满，这个事情来说，导致朝廷大臣纷纷议论。这说明，皇帝做事可能也不能任意妄为。

咱们就说这个民妇为什么会被杀？其实这个民妇被杀也是有起因的，这个起因就是一群孩童唱的儿歌闹起来的。说到这里，可能会有人说了，童言无心，这又与孩童唱的儿歌有什么关系？

这里不得不说周宣王微服私访回来，与随行的一群人回到京城，打算回宫之际听到一群孩童唱歌，周宣王听到这群孩童唱的是一些谣言，于是周宣王就让士兵拿下这些孩童。谁知道？这些孩童把唱歌的来龙去脉说了一遍之后，周宣王的随从给周宣王算了一卦。算卦的人一算就说了，将来要有女人祸乱朝纲。

这里原著是这样写的“忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：

月将升，日将没；檿弧箕箙，几亡周国。

宣王甚恶其语，使御者传令，尽拘众小儿来问。群儿当时惊散，止拿得长幼二人，跪于辇下。宣王问曰：“此语何人所造？”幼儿战惧不言，那年长的答曰：“非出吾等所造。三日前，有红衣小儿到于市中，教吾等念此四句，不知何故。一时传遍，满京城小儿不约而同，不止一处为然也。”宣王问曰：“如今红衣小儿何在？”答曰：“自教歌之后，不知去向。”宣王嘿然良久，叱去两儿。即召司市官，分付传谕禁止：“若有小儿再歌此词者，连父兄同罪。”当夜回宫无话。”

后来就是咱们要说的，周宣王回到宫里就问朝廷大臣，有人说了，将来可能有个女人祸乱朝纲。不知道那时候的人，为什么要把男人比喻日，女人比喻月。因此，朝廷大臣才说有女人祸乱朝纲。但是此时，后宫有一女生了一个孩子，这个孩子据说是褒姒。当时，皇妃也让人这个孩子丢了。哪知道周宣王得知之后，周宣王命人去捉拿捡到这孩子的人。

你说，生孩子的有罪，捡到孩子也有罪。可是，一个没有捡到孩子的女人，也被杀了。

原著是这样说的：宣王闻奏，怏怏不悦，遂出令：城内城外，挨户查问女婴。不拘死活，有人捞取来献者，赏布帛各三百匹；有收养不报者，邻里举首，首人给赏如数，本犯全家斩首。命上大夫杜伯，专督其事。因繇词又有“檿弧箕箙”之语，再命下大夫左儒，督令司市官巡行廛肆，不许造卖山桑木弓、箕草箭袋，违者处死。

司市官不敢怠慢，引着一班胥役，一面晓谕，一面巡绰。那时城中百姓无不遵依，止有乡民尚未通晓。巡至次日，有一妇人抱着几个箭袋，正是箕草织成的；一男子背着山桑木弓十来把，跟随于后。他夫妻两口住在远乡，赶着日中做市，上城买卖。尚未进城门，被司市官劈面撞见，喝声：“拿下！”手下胥役先将妇人擒住。那男子见不是头，抛下桑弓在地，飞步走脱。司市官将妇人锁押，连桑弓箕袋，一齐解到大夫左儒处。左儒想：“所获二物，正应在谣言。况太史言女人为祸，今已拿到妇人，也可回复王旨。”

遂隐下男子不题，单奏妇人违禁造卖，法宜处死。宣王命将此妇斩讫。其桑弓箕袋，焚弃于市，以为造卖者之戒，不在话下。

这个民妇被杀之后，丈夫成了无处可去之人，因此在回去的路上捡到被丢弃的孩子，把这个孩子带到褒国与亲戚扶养，养大之后，褒姒被人送进皇宫，被周幽王招为皇后。从此后，周朝就走近覆灭的地步。

你对此有什么观点，评论区留言吧！